Перед вами несколько афоризмов Цезаря. Какое из них вы считаете наиболее точным в характеристике его деятельности? ответ должен быть развернутым и содержать конкретные исторические факты, содержать не менее 5-ти предложений. Каждый кузнец своей судьбы. Опыт всему учитель. Кто обличает чужую невоспитанность, сам не может служить образцом вежливости. Великие начинания даже не надо обдумывать, надо взяться за дело, иначе, заметив трудность, отступишь. Пришел, увидел, победил.
Мозаика как декоративно-практическое искусство известна с 4-го тысячелетия до н.э. достигло своей славы в 11-12 века в эпоху Византии.
В это время в Византии методика изготовления многоцветной смальты приобрела невообразимый предел.
Мозаика стала одним из самых известных жанров духовного искусства. С падением Константинополя под ударами Османской империи в 1453 году это искусство (как и многие другие) пришло в упадок.
В общем-то из Византии на Русь мозаика и перекочевала вместе с христианством. На Руси она появилась именно тогда, когда Владимир крестил Русь. Но вывоз смальты был слишком дорогим.
Мозаикой украшали пол, а также своды, купола и стены, как это сделано в Софии Киевской, построенной в период с 1037 по 1067 году.
Мозаику также можно встретить в Благовещенском храме соборе в Чернигове и Успенском соборе Киево-Печерской Лавре. Да, смальтовой мозаики там нет, потому что она не сохранилась.
Объяснение:
Однако, несколько панно сохранились в Софии Киевской:
• Богородица Оранта или «Нерушимая стена» над главным алтарем.
• Господь Вседержитель - панно, которое украшает главный купол.
• фигуры апостолов на барабане купола, но они сохранились фрагментами.
• Изображение евангелиста Марка в парусах.
• «Причастие» на фризе под Орантой.
Несколько медальонов с поясным портретом Христа и святых в арках.
Первоначально христианство было исключительно палестинским явлением. Эта область, оккупированная римлянами в 63 году до н. э., представляла собой бурлящий котел, переполненный разнообразными религиозными исканиями и жаждой независимости. Само иудейское общество было расколото на несколько довольно больших групп, которых разделяли как религиозные, так и политические взгляды. Среди них были: саддукеи, правящий класс Палестины, требовавшие строгого соблюдения традиционных норм Ветхого Завета и подчинения римской власти, фарисеи, составлявшие средний класс Палестины (ремесленники, купцы, интеллигенция), в свою очередь, также выступали за чистоту иудаизма, создавали новые религиозные нормы, но противились каким-либо контактам с иноземными захватчиками. Фарисеи признавали воскрешение мертвых и загробное воздаяние и верили в пришествие мессии-избавителя, против чего выступали саддукеи. Низшие и деклассированные слои населения Иудеи, а также рабы примыкали к радикальному движению зелотов и сикариев (кинжальщиков), которые выступали за непримиримую борьбу с Римом. Крайне нервозное население постоянно подогревалось всевозможными бродячими проповедниками и пророками, предрекавшими скорое исполнение библейского пророчества — приход мессии — Бога-человека, который евреев от римского господства и установит справедливое Иудейское царство.
Одним из таких проповедников был Иоанн Креститель. Молодость он провел в пустыне, питаясь саранчой и медом, а затем вернулся к людям и начал проповедовать скорое пришествие мессии и установление нового царства. Вокруг него довольно быстро образовалась секта мандеев, при вступлении в которую требовалось пройти обряд крещения водой — древний мистический обычай, использовавшийся еще жрецами Вавилона и Египта. По приказу царя Ирода, поставленного в Иудее римским правительством, Иоанн был схвачен и казнен. Сторонники Крестителя были одной из многочисленных мессианских сект, рассеянных по Палестине. Среди этих сект видное место занимали ессеи, сплоченные крепкими узами сообщества. Ес-сеи были убежденными аскетами, презирали чувственные удовольствия, отрицали рабовладение. Позже они приняли участие в войне 66 — 73 годов с римлянами и были поголовно истреблены оккупационными войсками. Наиболее близко к Иоанну Крестителю была секта ессев, вошедшая в историю под именем Кумранская община. По чистой случайности археологи наткнулись на пещерные поселения этой секты, расположенные в местности Вади-Кумран на берегу Мертвого моря. Члены этой общины считали себя «сынами света», ждали пришествия мессии и последнего боя с «сынами тьмы». Все эти общины в какой-то степени являлись предшественниками христиан, однако в отличие от последних, для них мессия еще не пришел в этот мир.
Имя Иисус — сокращенная форма «Иешуа», что по-еврейски означает «Яхве есть то есть «Бог по-гречески «сотер». Из всего вышесказанного можно предположить, что человек с подобным именем действительно существовал. С научной точки зрения, пока это невозможно ни подтвердить, ни опровергнуть.
В науке, исследующей христианство, утвердились два основных направления: мифологическое и историческое, которые со своих позиций пытались объяснить Евангелие.
Сторонники мифологического направления считали Христа мифическим персонажем, который был создан на основе более древних культов умирающих и воскресающих богов. Представители этой научной школы выявили множество соответствий евангелических рассказов древнейшим мифам, которые присутствуют у многих народов: рождение и чудесное божественного младенца, легенды о самопожертвовании богов во имя людей. Предполагалось, что в основе Евангелия лежит обряд ритуального человеческого жертвоприношения, страдающего и воскрешающего бога.