Численность населения Казахстана в 20-е годы XX века
18 октября
634 дочитывания
1,5 мин.
Сейчас очень много споров о том сколько казахов погибло во время голода 30-х годов и являются ли северные регионы Казахстана изначально славянскими территориями.
Все оперируют в основном своими домыслами и не опираются на имеющиеся реальные данные. Одной из таких баз данных являются результаты Всесоюзной переписи населения 1926 года.
По данным переписи на 1926 год населения Казахстана составляли 6 503 тысячи человек.
Это население Акмолинской губернии, Костанайского округа, Семипалатинской, Уральской, Актюбинской губерний, Адаевского уезда, Сырдарьинской, Жетысуйской губернии, Каракалпакской автономной области (тогда входила в КазАССР).
Численность населения Казахстана в 20-е годы XX века
Больше всего проживало населения на юге - в Сырдарьинской и Жетысуйской губерниях (36,1 %).
24,6% населения проживало на севере. Больше всех в Акмолинской губернии.
В Семипалатинской губернии проживало 20, 2 % населения.
На западе Казахстана проживало 19,1 % населения.
В этническом разрезе большую часть населения составляли казахи (57,1 %).
При этом, именно казахское населения уменьшилось практически в два раза за период с 1897 года. В 1897 году оно составляло 3 649 905 человек, а в 1926 году всего 1 953 711 человек. Причиной этого стали голод 20-х годов, конфликты в период Среднеазиатского восстания 1916 года и Гражданской войны 1918-1920 годов, а также перекочевка казахов в Узбекистан, Россию и Синьцзян.
Русские в 1926 году были вторым по численности этносом республики - 617 035 человек.
37,2 % от всей численности русских проживали на севере республики. Больше всего в Кокчетавском и Петропавловском уездах (15,1 % и 10,7 %). На Востоке проживало 31,2 % всего русского населения - в основном в Усть-Каменогорском и Семипалатинском уездах (10 и 9,9 %). На юге республики проживало 19.1 % русских - большей частью в Алматинском уезде (5,2 %). На Западе проживало 13,6 % русского населения.
Немного меньше в Казахстане было украинцев - 426 332 человек. В основном они проживали на севере - в Акмолинской губернии (36,3 %).
Татар проживало 39 355 человек. Большая их часть жила в Акмолинской и Семипалатинской губерниях.
Узбеков - 1127 725 человек. И все он проживали в Сырдарьинской губернии.
Немцев - 25 367 человек. Проживали они в Акмолинской губернии.
Большая часть населения республики было сельским - 91,7 %. Большая часть городского населения была в Семипалатинской и Сырдарьинской губерниях (22 % и 25 %).
Самыми крупными городами были Семипалатинск (56,8 тыс.чел), Петропавловск (47,3 тыс.чел), Алма-Ата (45,3 тыс.чел), Уральск (36,3 тыс.чел), Кустанай (25,4 тыс.чел).
В целом следует отметить, что по сравнению с 1897 годом численность казахского населения уменьшилась на 23,3 %, русского повысилась на 9,6%. других этносов также вырос на 13,7 %.
-Во-первых особенностью правовых систем, в государствах, господствующей религией в которых стал ислам. Даный тип правовых систем кардинальным образом отличается от западного (европейского типа). . Главными источниками права в этом случае являются священные книги, высказывания пророков (в частности, в исламе - Коран и Сунна), а также правовые традиции и обычаи, присущие данному этносу или региону. Ещё одной характерной чертой мусульманского права, можно назвать широко распространённый принцип авторитета: нормами права становились отдельные решения пророков, исторических личностей, религиозных лидеров. Во-вторых, кроме анализа самой сущности права Османской империи, необходимо сделать выводы, исходя из временного ракурса, тоесть трансформации правовой системы с течением времени. Значительные изменения произошли за 7 веков в Малой Азии, начиная от жесткого применения норм шариата в период тюрков-сельджуков, завоевавших Анатолию. Важную роль сыграл Арабский Халифат, который заложил основы мусульманской религиозно-правовой системы. Далее взаимоотношение религиозных норм и султанского права, развивалось в сторону возрастания роли последнего. . И, наконец, важнейшим собитием в истории права Османской империи, стало издание «Кодекса правовых норм» (Маджаллы) в конце 19 в, который ещё более ограничил действие норм религиозного права. Появился принцип, указывающий, в первую очередь использовать нормы. В качестве заключения, нужно сказать, что и после исчезновения Османской империи с политической карты мира в 1923 г., тендеции уменьшения роли религиозного права остались неизменными, что, в конце концов, привело к объявлению Турции демократическим и светским государством.
14
Канал дилетанта
3159 подписчиков
Численность населения Казахстана в 20-е годы XX века
18 октября
634 дочитывания
1,5 мин.
Сейчас очень много споров о том сколько казахов погибло во время голода 30-х годов и являются ли северные регионы Казахстана изначально славянскими территориями.
Все оперируют в основном своими домыслами и не опираются на имеющиеся реальные данные. Одной из таких баз данных являются результаты Всесоюзной переписи населения 1926 года.
По данным переписи на 1926 год населения Казахстана составляли 6 503 тысячи человек.
Это население Акмолинской губернии, Костанайского округа, Семипалатинской, Уральской, Актюбинской губерний, Адаевского уезда, Сырдарьинской, Жетысуйской губернии, Каракалпакской автономной области (тогда входила в КазАССР).
Численность населения Казахстана в 20-е годы XX века
Больше всего проживало населения на юге - в Сырдарьинской и Жетысуйской губерниях (36,1 %).
24,6% населения проживало на севере. Больше всех в Акмолинской губернии.
В Семипалатинской губернии проживало 20, 2 % населения.
На западе Казахстана проживало 19,1 % населения.
В этническом разрезе большую часть населения составляли казахи (57,1 %).
При этом, именно казахское населения уменьшилось практически в два раза за период с 1897 года. В 1897 году оно составляло 3 649 905 человек, а в 1926 году всего 1 953 711 человек. Причиной этого стали голод 20-х годов, конфликты в период Среднеазиатского восстания 1916 года и Гражданской войны 1918-1920 годов, а также перекочевка казахов в Узбекистан, Россию и Синьцзян.
Русские в 1926 году были вторым по численности этносом республики - 617 035 человек.
37,2 % от всей численности русских проживали на севере республики. Больше всего в Кокчетавском и Петропавловском уездах (15,1 % и 10,7 %). На Востоке проживало 31,2 % всего русского населения - в основном в Усть-Каменогорском и Семипалатинском уездах (10 и 9,9 %). На юге республики проживало 19.1 % русских - большей частью в Алматинском уезде (5,2 %). На Западе проживало 13,6 % русского населения.
Немного меньше в Казахстане было украинцев - 426 332 человек. В основном они проживали на севере - в Акмолинской губернии (36,3 %).
Татар проживало 39 355 человек. Большая их часть жила в Акмолинской и Семипалатинской губерниях.
Узбеков - 1127 725 человек. И все он проживали в Сырдарьинской губернии.
Немцев - 25 367 человек. Проживали они в Акмолинской губернии.
Большая часть населения республики было сельским - 91,7 %. Большая часть городского населения была в Семипалатинской и Сырдарьинской губерниях (22 % и 25 %).
Самыми крупными городами были Семипалатинск (56,8 тыс.чел), Петропавловск (47,3 тыс.чел), Алма-Ата (45,3 тыс.чел), Уральск (36,3 тыс.чел), Кустанай (25,4 тыс.чел).
В целом следует отметить, что по сравнению с 1897 годом численность казахского населения уменьшилась на 23,3 %, русского повысилась на 9,6%. других этносов также вырос на 13,7 %.
-Во-первых особенностью правовых систем, в государствах, господствующей религией в которых стал ислам. Даный тип правовых систем кардинальным образом отличается от западного (европейского типа). . Главными источниками права в этом случае являются священные книги, высказывания пророков (в частности, в исламе - Коран и Сунна), а также правовые традиции и обычаи, присущие данному этносу или региону. Ещё одной характерной чертой мусульманского права, можно назвать широко распространённый принцип авторитета: нормами права становились отдельные решения пророков, исторических личностей, религиозных лидеров. Во-вторых, кроме анализа самой сущности права Османской империи, необходимо сделать выводы, исходя из временного ракурса, тоесть трансформации правовой системы с течением времени. Значительные изменения произошли за 7 веков в Малой Азии, начиная от жесткого применения норм шариата в период тюрков-сельджуков, завоевавших Анатолию. Важную роль сыграл Арабский Халифат, который заложил основы мусульманской религиозно-правовой системы. Далее взаимоотношение религиозных норм и султанского права, развивалось в сторону возрастания роли последнего. . И, наконец, важнейшим собитием в истории права Османской империи, стало издание «Кодекса правовых норм» (Маджаллы) в конце 19 в, который ещё более ограничил действие норм религиозного права. Появился принцип, указывающий, в первую очередь использовать нормы. В качестве заключения, нужно сказать, что и после исчезновения Османской империи с политической карты мира в 1923 г., тендеции уменьшения роли религиозного права остались неизменными, что, в конце концов, привело к объявлению Турции демократическим и светским государством.