Последние годы день победы вызывает у меня подозрение, что боевые действия то ли не закончились, то ли снова «вероломно, без объявления войны» на нас кто-то напал. Или, возможно, что-то. Когда война заканчивается, обычно, горе побежденным. Но у нас и с победителями что-то не все в порядке. То ли пословицы врут, то ли война на самом деле так и не закончилась – лишь прекратилась на время. А значит, о победителях говорить рано. Во всяком случае, нам.
С каждым годом празднование все помпезнее, подготовка все более дорогостоящая, парады все телегеничнее, а провокации – все неотвратимее, дешевле и предсказуемее. Зачем «русскому единству» надо было праздновать «свою победу» во Львове? До Берлина на билет не хватило? Или визы не дали?
Да потому что ЭТА война – ИХ война – закончилась не там. Вернее, она и не думала заканчиваться. Мира все нет. Ибо кому он нужен? На мире много не заработаешь.
Казалось бы, церкви не стоило бы поддерживать сомнительные идеологические игры – в виду отвратительности самих игр, а не сомнений в победе и ее ценности. Победа в руках нынешних политиканов – и отечественного, и российского разлива – стала символом совсем не торжества добра и свободы. Это не удивительно - СССР не слишком органично смотрится в качестве воплощения добра и свободы. Да и сам День победы – 9 мая 1945 года – не стал днем окончания войны на нашей земле, продолжавшейся еще почти десять лет и, кажется, не закончившейся до сих пор.
Что, конечно, ничуть не умаляет значения победы над нацизмом. Но ее ли мы празднуем? Много ли было в эти дни сказано о том, какое именно зло было повержено? Нет, речь шла о чем угодно, только не об ужасах войны, не о жертвах и преступлениях нацизма. Речь шла о красных флагах. О «великой державе». О «единстве». Муссировалась какая-то нелепая ностальгия о мифическом «былом могуществе» и его сомнительных атрибутах – от танковой мощи до кровавого диктатора. Праздник этот стал поводом «зарисоваться» перед СМИ и выбить денег «на гражданские акции» для разноцветной идеологической швали.
О политических и экономических выгодах, приносимых войной, написано и сказано немало. Значительно интереснее то, что с каждым годом все активнее в эту ежегодную «войну за нашу победу» включается священноначалие РПЦ и единомышленники. Великая Отечественная (ни в коем случае не «Вторая Мировая») при их участии становится по-настоящему «священной войной» - войной освященной. В прямом смысле слова – в том числе. С каким глупым упоением упоминалось в новостных телесюжетах о «30 литрах свяченой воды», потраченных на военную технику, участвовавшую в параде! Освящение орудия убийства уже не вызывает у телезрителя дрожи. После освящения ракет танки для парада – просто детская песочница. Телезритель наш - человек закаленный. Хотя, что касается 30 литров свяченой воды, даже он понимает - ого.
За подобными сводками «о надоях и урожайности» совершенно теряется тот факт, что речь идет об освящении того, что, по сути, происходит от дьявола.
Смешанные чувства вызывают «православные изюминки», которые уже не первый год подаются ко Дню победы. В году это был иконописный парафраз на «Чудо святого Георгия о Змии», на которой святой ничтоже сумняшеся нанизывал на копье не мифическое чудище, а живую человеческую плоть – немецких солдат. В этом году в иконописи увековечили уже совершенно апокрифическое чудо - явление Богородицы Сталину. Таким весьма опосредованным образом совершилось освящение еще и образа генералиссимуса. А что? Народ любит своего героя.
Сюжет «явления Богородицы Сталину», похоже, так долго держался «под полой» по той простой причине, что очень уж плохо «влезает» в христианские представления. Конечно, Евангелие описывает божественные явления закоренелым грешникам. Но здесь, в отличие от «пути в Дамаск», например, вслед за явлением не следует покаяние и обращение на Путь истинный. Да о покаянии и речь не идет: Богородица, согласно этому сюжету, просто заключает сделку с людоедом - ты открываешь церкви, а мы обеспечиваем победу. Тебе. Начиная с того, что это просто историческая ложь – победа над нацизмом принадлежала не только СССР и уж конечно не лично Сталину. Заканчивая тем, что Силы Небесные не могут идти на компромисс – сделки, как правило, характеризуют прямо противоположное ведомство.
ответ:Учинок Мазепи спричинив репресії проти його прихильників з боку Петра I (знищення Батурина, масові страти «мазепинців» і запорожців), завдяки гетьману шведи зуміли пережити важку зимівлю 1708–1709 рр., але наступного року зазнали вирішальної поразки під Полтавою, що поставило хрест на політичних планах Мазепи і вкрай ускладнило життя Гетьманщини на наступні десятиліття. Проте, враховуючи реформаторські плани царя, можливо, вчинок Мазепи врятував козацьку автономію від швидкою ліквідації (тепер цьому перешкоджала наявність української політеміграції, що довго змушувала царя бути дещо обережнішим у «козацькому питанні»).
Объяснение:
Последние годы день победы вызывает у меня подозрение, что боевые действия то ли не закончились, то ли снова «вероломно, без объявления войны» на нас кто-то напал. Или, возможно, что-то. Когда война заканчивается, обычно, горе побежденным. Но у нас и с победителями что-то не все в порядке. То ли пословицы врут, то ли война на самом деле так и не закончилась – лишь прекратилась на время. А значит, о победителях говорить рано. Во всяком случае, нам.
С каждым годом празднование все помпезнее, подготовка все более дорогостоящая, парады все телегеничнее, а провокации – все неотвратимее, дешевле и предсказуемее. Зачем «русскому единству» надо было праздновать «свою победу» во Львове? До Берлина на билет не хватило? Или визы не дали?
Да потому что ЭТА война – ИХ война – закончилась не там. Вернее, она и не думала заканчиваться. Мира все нет. Ибо кому он нужен? На мире много не заработаешь.
Казалось бы, церкви не стоило бы поддерживать сомнительные идеологические игры – в виду отвратительности самих игр, а не сомнений в победе и ее ценности. Победа в руках нынешних политиканов – и отечественного, и российского разлива – стала символом совсем не торжества добра и свободы. Это не удивительно - СССР не слишком органично смотрится в качестве воплощения добра и свободы. Да и сам День победы – 9 мая 1945 года – не стал днем окончания войны на нашей земле, продолжавшейся еще почти десять лет и, кажется, не закончившейся до сих пор.
Что, конечно, ничуть не умаляет значения победы над нацизмом. Но ее ли мы празднуем? Много ли было в эти дни сказано о том, какое именно зло было повержено? Нет, речь шла о чем угодно, только не об ужасах войны, не о жертвах и преступлениях нацизма. Речь шла о красных флагах. О «великой державе». О «единстве». Муссировалась какая-то нелепая ностальгия о мифическом «былом могуществе» и его сомнительных атрибутах – от танковой мощи до кровавого диктатора. Праздник этот стал поводом «зарисоваться» перед СМИ и выбить денег «на гражданские акции» для разноцветной идеологической швали.
О политических и экономических выгодах, приносимых войной, написано и сказано немало. Значительно интереснее то, что с каждым годом все активнее в эту ежегодную «войну за нашу победу» включается священноначалие РПЦ и единомышленники. Великая Отечественная (ни в коем случае не «Вторая Мировая») при их участии становится по-настоящему «священной войной» - войной освященной. В прямом смысле слова – в том числе. С каким глупым упоением упоминалось в новостных телесюжетах о «30 литрах свяченой воды», потраченных на военную технику, участвовавшую в параде! Освящение орудия убийства уже не вызывает у телезрителя дрожи. После освящения ракет танки для парада – просто детская песочница. Телезритель наш - человек закаленный. Хотя, что касается 30 литров свяченой воды, даже он понимает - ого.
За подобными сводками «о надоях и урожайности» совершенно теряется тот факт, что речь идет об освящении того, что, по сути, происходит от дьявола.
Смешанные чувства вызывают «православные изюминки», которые уже не первый год подаются ко Дню победы. В году это был иконописный парафраз на «Чудо святого Георгия о Змии», на которой святой ничтоже сумняшеся нанизывал на копье не мифическое чудище, а живую человеческую плоть – немецких солдат. В этом году в иконописи увековечили уже совершенно апокрифическое чудо - явление Богородицы Сталину. Таким весьма опосредованным образом совершилось освящение еще и образа генералиссимуса. А что? Народ любит своего героя.
Сюжет «явления Богородицы Сталину», похоже, так долго держался «под полой» по той простой причине, что очень уж плохо «влезает» в христианские представления. Конечно, Евангелие описывает божественные явления закоренелым грешникам. Но здесь, в отличие от «пути в Дамаск», например, вслед за явлением не следует покаяние и обращение на Путь истинный. Да о покаянии и речь не идет: Богородица, согласно этому сюжету, просто заключает сделку с людоедом - ты открываешь церкви, а мы обеспечиваем победу. Тебе. Начиная с того, что это просто историческая ложь – победа над нацизмом принадлежала не только СССР и уж конечно не лично Сталину. Заканчивая тем, что Силы Небесные не могут идти на компромисс – сделки, как правило, характеризуют прямо противоположное ведомство.
ответ:Учинок Мазепи спричинив репресії проти його прихильників з боку Петра I (знищення Батурина, масові страти «мазепинців» і запорожців), завдяки гетьману шведи зуміли пережити важку зимівлю 1708–1709 рр., але наступного року зазнали вирішальної поразки під Полтавою, що поставило хрест на політичних планах Мазепи і вкрай ускладнило життя Гетьманщини на наступні десятиліття. Проте, враховуючи реформаторські плани царя, можливо, вчинок Мазепи врятував козацьку автономію від швидкою ліквідації (тепер цьому перешкоджала наявність української політеміграції, що довго змушувала царя бути дещо обережнішим у «козацькому питанні»).
Объяснение: