Киевская Русь IX – X вв. – первое государство восточных славян, объединившее более 200 мелких славянских, финно-угорских и латышско-литовских племен. Термин «Киевская Русь» очень удобен для обозначения определенного хронологического отрезка – 9 –начало 12 в., когда Киев стоял во главе огромного государства, открывшего собой новый, феодальный период в истории народов Восточной Европы, период, сменивший первобытность и продолжавшийся почти тысячу лет.Рождение государственности было очень длительным многовековым процессом, но когда государство возникло, оно сразу стало предметом внимания во всем средневековом Старом Свете. Единое государство – Киевская Русь, - возникши в 9 в., просуществовало до 1130-х годов, ускорив процесс перерастания высшей стадии первобытного родоплеменного общества в более прогрессивное феодальное на огромном пространстве и подготовив кристаллизацию полутора десятков самостоятельных княжеств, равных по своему значению крупным королевствам Запада. Недаром Киев и называли «матерью городов русских». Новые княжества 12 – начала 13 в. составляли как бы единую семью – древнерусскую народность, говорившую на одном языке, совместно творившую единую культуру и имевшую единый свод законов, который называется «Русская Правда».Русская Правда является драгоценнейшим источником по истории феодальных отношений Киевской Руси. Под этим названием скрывается комплекс юридических документов 11-12 вв., отразивший сложность русской социальной жизни и ее эволюции.Вопрос о социально-политическом строе Древнерусского государства является достаточно спорным. Чтобы рассмотреть его, необходимо сначала остановиться на тех источниках, которыми мы располагаем для его характеристики. Древнейшим сводом законов Руси является Русская Правда. Под этим общим названием известны три памятника: Краткая правда, являющаяся древнейшей, Пространная, относящаяся ко второй половине 12 в., и Сокращенная, основанная как на Пространной Правде, так и на некоторых не дошедших до нас законодательных актах более раннего времени. В свою очередь, Краткая Правда делится на Правду Ярослава (ок. 1016), Правду Ярославичей (вторая половина 11 в.) и дополнительные статьи. Естественно, Краткая Правда – наиболее существенный источник для характеристики социального строя Древнерусского государства, но и в более поздней Пространной Правде записаны нормы права, которые хотя и были кодифицированы лишь в 12 в., но восходят к более раннему времени. Отдельные юридические нормы содержаться и во включенных в текст летописи договорах Олега (911) и Игоря (944) с Византией. В этих договорах упоминается и «закон русский», который учитывался в делах, затрагивавших споры византийцев и русских. Древнейшая дошедшая до нас летопись – «Повесть временных лет» – также дает материал для изучения социального строя, хотя основная часть ее сведений относится к политической истории.
1. Гос-во абсолютно доминирует над обществом, формирует общественное настроение, эстетические привязанности, стиль поведения, общественные отношения. Не существует контроля над действием властей, нет гарантий от посягательств власти.
2. Нет полной хоз. Свободы, т.к. гос-во пыталось распределить свой контроль над всеми сферами жизни. Государство устанавливает цены на товары и услуги, осуществляет перераспределение земли, имея право отобрать землю у собственников. Оно могло отобрать проданное на рынке, оно разрешало и запрещало куплю - продажу земли и зерна
3. Не существовало гражданского общества, т.к. все жители страны, даже знатные вельможи считались слугами (сервами) государя, следовательно, сервильный характер общества, а не гражданский.
4. Здесь не сущ. классов в Марксистском понимании этого слова. Сословное деление не получили окончательного оформления т.к. браки между сословиями были разрешены. Возможны переходы из сословий.
5. Складывалась особая модель - «Любящий страх» (феномен). Население трепетало, боялось властителя, но только с ним связывало надежды на процветание, покровительство, следовательно, чувство страха переплеталось с чувством пиетета и уважения.
Деспотия не была изначальной формой гос. устройства на Востоке, она победила в многовековой борьбе с общинными порядками и демократическими порядками устройства жизни. Она одержала победу не во всех странах, а в тех, где была необходимость создания искусственных ирригационных сооружений в масштабах всей страны. Именно поэтому деспотии не было у Хеттов, где основные сферы были животноводство и ремесло. Также она отсутствовала у нардов вост. Средиземноморья, т.к. народы не испытывали потребности в объединении, потому что климат препятствовал объединению. Было пестрое население, т.е. не было необходимости создавать Гос-во по типу вост. Деспотии. Деспотии не было в Древней Индии даже при династии Маурьев, объединивших под властью п-ов Индостан. Индия - единственное гос. на др. востоке, где оформились Варны. Цари принадлежали к Варне кшатриев (2 Варна) и были ниже жрецов- брахманов(1 Варна). В Др. Китае существование деспотии с 3 тыс. до н.э. - до 3 в н.э. образцовым гос-вом по модели восточной деспотии был Др. Египет Деспотия не была изначальной и вечной цивилизация возникла в 27 веке до н.э. Египетскому фараону приходилось лавировать со жрецами. Были периоды, когда царь проигрывал борьбу, тогда не было централизованной власти, происходила децентрализация страны, упадок экономики.
1. Гос-во абсолютно доминирует над обществом, формирует общественное настроение, эстетические привязанности, стиль поведения, общественные отношения. Не существует контроля над действием властей, нет гарантий от посягательств власти.
2. Нет полной хоз. Свободы, т.к. гос-во пыталось распределить свой контроль над всеми сферами жизни. Государство устанавливает цены на товары и услуги, осуществляет перераспределение земли, имея право отобрать землю у собственников. Оно могло отобрать проданное на рынке, оно разрешало и запрещало куплю - продажу земли и зерна
3. Не существовало гражданского общества, т.к. все жители страны, даже знатные вельможи считались слугами (сервами) государя, следовательно, сервильный характер общества, а не гражданский.
4. Здесь не сущ. классов в Марксистском понимании этого слова. Сословное деление не получили окончательного оформления т.к. браки между сословиями были разрешены. Возможны переходы из сословий.
5. Складывалась особая модель - «Любящий страх» (феномен). Население трепетало, боялось властителя, но только с ним связывало надежды на процветание, покровительство, следовательно, чувство страха переплеталось с чувством пиетета и уважения.
Деспотия не была изначальной формой гос. устройства на Востоке, она победила в многовековой борьбе с общинными порядками и демократическими порядками устройства жизни. Она одержала победу не во всех странах, а в тех, где была необходимость создания искусственных ирригационных сооружений в масштабах всей страны. Именно поэтому деспотии не было у Хеттов, где основные сферы были животноводство и ремесло. Также она отсутствовала у нардов вост. Средиземноморья, т.к. народы не испытывали потребности в объединении, потому что климат препятствовал объединению. Было пестрое население, т.е. не было необходимости создавать Гос-во по типу вост. Деспотии. Деспотии не было в Древней Индии даже при династии Маурьев, объединивших под властью п-ов Индостан. Индия - единственное гос. на др. востоке, где оформились Варны. Цари принадлежали к Варне кшатриев (2 Варна) и были ниже жрецов- брахманов(1 Варна). В Др. Китае существование деспотии с 3 тыс. до н.э. - до 3 в н.э. образцовым гос-вом по модели восточной деспотии был Др. Египет Деспотия не была изначальной и вечной цивилизация возникла в 27 веке до н.э. Египетскому фараону приходилось лавировать со жрецами. Были периоды, когда царь проигрывал борьбу, тогда не было централизованной власти, происходила децентрализация страны, упадок экономики.