Помимо эпистолярных и актовых документов, частично сохранившихся в архивах Франции, Великобритании, Бельгии, Нидерландов и пр., основными источниками по истории Столетней войны являются, прежде всего, хроники и анналы, которые вели как придворные историографы европейских монархов и крупных феодалов, так и церковные и монастырские летописцы, а также дневники и мемуары частных лиц, жанр которых, по сути, лишь зарождается в описываемую эпоху.
Среди последних выделяются такой оригинальный источник, как «Дневник парижского буржуа» (фр.)русск. (1404-1449), автобиографическая «Книга поучений дочерям рыцаря де ла Тура» (англ.)русск., принадлежащая перу анжуйского феодала Жоффруа де ла Тур Ландри (англ.)русск. (1372)[2], а также «Путешествия и посольства» фламандского рыцаря Жильбера де Ланнуа, подданного герцогов Бургундских и участника битвы при Азенкуре (первая пол. XV в.).
В средневековой историографии Англии и Франции Столетняя война, как правило, рассматривалась не в качестве единого многолетнего военного конфликта, а скорее в виде череды затяжных войн, перемежавшимися непрочными перемириями. С другой стороны, в условиях бесконечно долгого военно-политического противостояния в трудах хронистов враждующих стран неизбежно проявлялись зачатки национального самосознания, углубляя предвзятость в передаче и освещении фактов[3].
Наибольшее внимание к событиям Столетней войны проявляли историки и хронисты из стран — непосредственных участников военных действий: Англии, Франции и Бургундии. Среди таковых традиционно выделяют её «главного летописца» — Жана Фруассара (1337-1405), довольно ангажированный и тенденциозный[4], но обстоятельный и подробный труд которого дополняет такой официально-панегирический источник, как «Большие французские хроники», или «Хроники Сен-Дени» (XIV—XV в.). Несколько более объективна «Хроника первых четырех Валуа» (Chronique des quatre premiers Valois), принадлежащая перу анонимного нормандского клирика, близкого архиепископу Руана и освещающая события во Франции 1327-1393 годов.
Когда Александру было 13 лет, отец его нанял Аристотеля. Известно, что его учения во многом стали определяющими образ мыслей будущего полководца. Аристотель привил Македонскому любовь и уважение к философии и философам.
Помимо Аристотеля, Александр поддерживал связь и с другими известными философами того времени. По слухам, однажды он подошел к Диогену на городской площади и задал вопрос: «Могу ли я что-то для тебя сделать?». «Да, — ответил Диоген, — отойти в сторону. Ты заслоняешь мне солнце». Александр пребывал в восторге от ответа великого аскета. Позже Александр вел длительные разговоры с представителями индуистских религий, которые отвергали одежду и тщеславие — гимнософистами или «голыми философами».
15 лет военной деятельности не разочаровали Александра ни одним провалом
Первая победа состоялась, когда ему было 18 лет. Взойдя на престол в 334 году до н. э., Македонский переправился в Азию (современная Турция). Там он выиграл серию сражений над персами. Неизменно Александр всегда вел войска с устрашающей скоростью. При этом враги уничтожались им, не успев подготовиться к битве.
Его уникальная военная стратегия, не допустившая ни единого промаха, теперь изучается в военных академиях.
Более 70 городов Александр назвал в честь себя. 1 город назван им в честь его коня
По обычаю, в память о своих завоеваниях в зоне бывших военных фортов Александром строились города, названные им «Александрия». Созданный в устье Нила город Александрия, является самым известным городом. В Египте этот город является вторым по величине городом. По городам с названием «Александрия» можно проследить весь путь завоеваний Македонского — через современную Турцию, Иран, Афганистан, Таджикистан, Пакистан. Место сражения на реке Гидасп, — эта военная кампания стала самой дорогостоящей для Македонского, — названо именем Буцефала. Именно так звали коня полководца, смертельно раненного на полях битвы.
Будущая жена Македонского была пленницей, в которую он влюбился с первого взгляда
327 год до н. э. ознаменовался для Македонского грандиозным захватом согдийского Рока. До этого момента согдийский Рок считался непобедимой горной крепостью.
Полководцем были пленены тысячи людей. Однажды Александр прохаживался, рассматривая своих пленников. Среди них он увидел совсем юную девушку. Ее звали Роксана. Она была дочерью дворянина из Бактрии. По решению Александра, вскоре решено было сыграть свадьбу. Роксана стала женой Македонского. Спустя несколько месяцев уже после смерти Александра она родила ему сына, названного в честь отца Александром IV.
Тело Македонского источало приятный аромат
Через 400 лет после кончины царя Плутархом был создан труд «Житие благородных римлян». В нем говорится о том, что от кожи царя Александра Македонского пахло приятными благовониями, дыхание всегда было свежо, и в целом тело его было пропитано свежими ароматами. Во многом «обонятельная деталь» являлась атрибутом традиции, согласно которой всепобеждающий царь имел божественное происхождение и соответственно признаки (ароматное тело). Сам полководец не раз заявлял общественности, что является сыном Зевса.
Помимо эпистолярных и актовых документов, частично сохранившихся в архивах Франции, Великобритании, Бельгии, Нидерландов и пр., основными источниками по истории Столетней войны являются, прежде всего, хроники и анналы, которые вели как придворные историографы европейских монархов и крупных феодалов, так и церковные и монастырские летописцы, а также дневники и мемуары частных лиц, жанр которых, по сути, лишь зарождается в описываемую эпоху.
Среди последних выделяются такой оригинальный источник, как «Дневник парижского буржуа» (фр.)русск. (1404-1449), автобиографическая «Книга поучений дочерям рыцаря де ла Тура» (англ.)русск., принадлежащая перу анжуйского феодала Жоффруа де ла Тур Ландри (англ.)русск. (1372)[2], а также «Путешествия и посольства» фламандского рыцаря Жильбера де Ланнуа, подданного герцогов Бургундских и участника битвы при Азенкуре (первая пол. XV в.).
В средневековой историографии Англии и Франции Столетняя война, как правило, рассматривалась не в качестве единого многолетнего военного конфликта, а скорее в виде череды затяжных войн, перемежавшимися непрочными перемириями. С другой стороны, в условиях бесконечно долгого военно-политического противостояния в трудах хронистов враждующих стран неизбежно проявлялись зачатки национального самосознания, углубляя предвзятость в передаче и освещении фактов[3].
Наибольшее внимание к событиям Столетней войны проявляли историки и хронисты из стран — непосредственных участников военных действий: Англии, Франции и Бургундии. Среди таковых традиционно выделяют её «главного летописца» — Жана Фруассара (1337-1405), довольно ангажированный и тенденциозный[4], но обстоятельный и подробный труд которого дополняет такой официально-панегирический источник, как «Большие французские хроники», или «Хроники Сен-Дени» (XIV—XV в.). Несколько более объективна «Хроника первых четырех Валуа» (Chronique des quatre premiers Valois), принадлежащая перу анонимного нормандского клирика, близкого архиепископу Руана и освещающая события во Франции 1327-1393 годов.
Аристотель являлся наставником Македонского
Когда Александру было 13 лет, отец его нанял Аристотеля. Известно, что его учения во многом стали определяющими образ мыслей будущего полководца. Аристотель привил Македонскому любовь и уважение к философии и философам.
Помимо Аристотеля, Александр поддерживал связь и с другими известными философами того времени. По слухам, однажды он подошел к Диогену на городской площади и задал вопрос: «Могу ли я что-то для тебя сделать?». «Да, — ответил Диоген, — отойти в сторону. Ты заслоняешь мне солнце». Александр пребывал в восторге от ответа великого аскета. Позже Александр вел длительные разговоры с представителями индуистских религий, которые отвергали одежду и тщеславие — гимнософистами или «голыми философами».
15 лет военной деятельности не разочаровали Александра ни одним провалом
Первая победа состоялась, когда ему было 18 лет. Взойдя на престол в 334 году до н. э., Македонский переправился в Азию (современная Турция). Там он выиграл серию сражений над персами. Неизменно Александр всегда вел войска с устрашающей скоростью. При этом враги уничтожались им, не успев подготовиться к битве.
Его уникальная военная стратегия, не допустившая ни единого промаха, теперь изучается в военных академиях.
Более 70 городов Александр назвал в честь себя. 1 город назван им в честь его коня
По обычаю, в память о своих завоеваниях в зоне бывших военных фортов Александром строились города, названные им «Александрия». Созданный в устье Нила город Александрия, является самым известным городом. В Египте этот город является вторым по величине городом. По городам с названием «Александрия» можно проследить весь путь завоеваний Македонского — через современную Турцию, Иран, Афганистан, Таджикистан, Пакистан. Место сражения на реке Гидасп, — эта военная кампания стала самой дорогостоящей для Македонского, — названо именем Буцефала. Именно так звали коня полководца, смертельно раненного на полях битвы.
Будущая жена Македонского была пленницей, в которую он влюбился с первого взгляда
327 год до н. э. ознаменовался для Македонского грандиозным захватом согдийского Рока. До этого момента согдийский Рок считался непобедимой горной крепостью.
Полководцем были пленены тысячи людей. Однажды Александр прохаживался, рассматривая своих пленников. Среди них он увидел совсем юную девушку. Ее звали Роксана. Она была дочерью дворянина из Бактрии. По решению Александра, вскоре решено было сыграть свадьбу. Роксана стала женой Македонского. Спустя несколько месяцев уже после смерти Александра она родила ему сына, названного в честь отца Александром IV.
Тело Македонского источало приятный аромат
Через 400 лет после кончины царя Плутархом был создан труд «Житие благородных римлян». В нем говорится о том, что от кожи царя Александра Македонского пахло приятными благовониями, дыхание всегда было свежо, и в целом тело его было пропитано свежими ароматами. Во многом «обонятельная деталь» являлась атрибутом традиции, согласно которой всепобеждающий царь имел божественное происхождение и соответственно признаки (ароматное тело). Сам полководец не раз заявлял общественности, что является сыном Зевса.