Прочтите текст о Вавилоне и найди в нем содержательные ошибки. (Пункт №2. Параграф 18)
Город Вавилон в VII (7) - VI (6) веках до н.э. Разрушенный Ашшурбанипалом Вавилон отстроили заново сразу после его смерти. При Навуходоносоре он стал самым большим городом в Средней Азии с населением около 300 тысяч человек. У Вавилона были две стены - внешняя, 8-километровая, и внутренняя - в 6 киломотров. Обе стены имели множество башен, расположенных в 20 метрах друг от друга. В город вели 18 ворот, он был окружен глубоким рвом, наполненным водой, и занимал оба берега Тигра. Две части города соединял мост длиной 123 метра. Мост был возведен из кедра и держался
на 8 опорах из обожженного кирпича.
Навухудоносор построил в Вавилоне огромный дворец, украшением которого стали висячие сады. В древности их считали одним из шести чудес света. Размещались сады на четырехъярусной башне. Ежедневно сотни рабов поднимали в кожаных ведрах воду из Ефрата для их поливки. Эти сады Навуходоносор подарил любимой жене мидийской царевне, которая тосковала в жарком Вавилоне по зеленеющим горам и лесам родины. Над городом возвышался семиэтажный зиккурат, храм главного бога Вавилона - Амон - Ра. В храм вела широкая улица, начинавшаяся у ворот богини Иштар, самых красивых в Вавилоне. Башни и арки ворот были облицованы изразцами обожженными глиняными плитками, покрытыми синей блестящей глазурью с рельефными цветными изображениями священных быков и других фантастических
животных.

В первой половине XVI в. в Европе завершается формирование централизованных государств — Франции, Англии, Испании. В этих странах образуется новая форма политического устройства — абсолютизм. Его характерными признаками были: неограниченная власть государя, отказывавшегося от созыва сословно-представительных учреждений и опиравшегося на разветвленный бюрократический аппарат и мощную армию. Церковь полностью интегрируется в государственную систему. В качестве идейного обоснования абсолютизма выступала теория божественной природы королевской власти. Под воздействием различных факторов на рубеже XV—XVI столетий традиционные сословия деформировались, оказываясь в большей мере заинтересованными в усилении королевской власти. Дворянство видело в ней источник финансовой поддержки, а также стремилось получить придворные должности, посты в армии и государственном управлении. Происходившая реформация существенно ослабила позиции духовенства, которое утрачивает прежнюю автономию от светских властей. Третье же сословие, в особенности предпринимательские элементы, традиционно поддерживали сильную королевскую власть, видя в ней залог своей стабильности и процветания. Используя заинтересованность ряда сословий, монархии удается возвыситься до положения «надсословной» силы и завоевать абсолютную власть. В таких условиях огромное значение приобрели личность монарха, его и склонности. Основой политической стратегии глав абсолютистских государств стало лавирование между старым дворянством, сохранявшим значительный политический вес, и буржуазными элементами, обладавшими крупными финансовыми средствами. При абсолютизме утверждается новый принцип управления: государство уже не рассматривается как феодальная вотчина короля, управление страной приобретает публично-правовой, общенациональный характер. Возникновение абсолютизма стало важным шагом в развитии более совершенного в институциональном отношении, суверенного государства.
   Абсолютизм формируется в XVI-XVII вв., прежде всего, в таких странах, как Франция, Англия, Испания, стремившихся к установлению своей гегемонии в Европе. Однако в Европе на данном этапе развития существовала и так называемая «региональная» модель абсолютизма (характерна для итальянских и германских земель с их полицентризмом). Здесь, хотя и в рамках небольших государств, также шел процесс укрепления монархической власти, формирование бюрократического аппарата и регулярной армии. Безусловно, становление абсолютизма не всегда проходило гладко: сохранялся провинциальный сепаратизм, центробежные стремления крупной аристократии; непрерывные войны затрудняли государственное развитие. Тем не менее, Испания при Филиппе II, Англия при Елизавете I, Франция при Людовике XIV достигают пика развития абсолютистской системы.  Надеюсь

   Жил человек, которого звали Мантог. У него была жена - Маганта.
   Вот жили они спокойно, ели сырое мясо.
   И вот что однажды произошло. Бежал Мантог с охоты, неся тушу буйвола. Был дождь, сверкала молния. Но вот он споткнулся и выронил тушу. А рядом сверкнула молния. Ветки загорелись и мясо пожарилось. Мантог принёс пожаренную тушу домой. Маганта сказала выброси тушу, она уже испорчена. Но умный Мантог не выбросил мясо, а сперва попробовал на вкус. Ему понравилось. Он рассказал об этом жене и решил развести этот чудесный ,,подогреватель пищи".
   Искал он, искал. Как же сделать этот чудесный ,,подогреватель пищи". Но никак он не мог придумать. Но однажды он случайно бросил камень на другие камни, и появились искры. Тогда он понял, чтобы получить этот чудесный ,,подогреватель пищи'', нужно потереть камень об камень. 
   Теперь их жизнь улучшилась. Огонь не только делает еду вкуснее, но и согревает пещеру и отпугивает животных. И назвал он этот чудесный ,,подогреватель пищи'' словом, которое знает каждый человек на Земле - огонь.