Слово о погибели Русской землиСлово о погибели Русской земли – отрывок полностью несохранившегося произведения, посвященного татаро-монгольскому нашествию на Русь. Отрывок этот дошелдо нас в двух списках, при этом не как самостоятельный текст, а как введение к первой редакции Повести ожитии Александра Невского. Один список – XV в. (Гос. архив Псковской области, собр. Псково-Печерскогомон., ф. 449, № 60), второй – XVI в. (ИРЛИ, Р.IV, оп. 24, № 26). Заглавие памятника «Слово о погибелиРускыя земли и по смерти великого князя Ярослава» читается только в первом списке. Объединение врукописной традиции С. с Повестью о житии Александра Невского давало основание ряду исследователейсчитать С. вступлением к не дошедшей до нас светской биографии Александра Невского, которая якобыпослужила основой его жития. Однако сравнение стиля С. со стилем Повести о житии свидетельствует онезависимости этих произведений и о разном времени их возникновения. И в настоящее время полностьювозобладала точка зрения, согласно которой объединение этих текстов – факт их более позднейлитературной истории. Дошедший до нас отрывок С. – либо вступление, либо первая часть произведения о«погибели Русской земли» – об ужасах батыевщины, о разгроме русских княжеств монголо-татарами. Всохранившемся тексте описывается былая красота и богатство Русской земли, ее прежнее политическоемогущество. Такой характер вступления к тексту, который должен был повествовать о горестях и бедахстраны, не случаен. Эта особенность С. находит себе типологическое соответствие с произведениямидревней и средневековой литературы, в которых встречается похвала величию и славе родной земли. В. В. Данилов, изучавший эту проблему, пришел, однако, к заключению, что С. «сближается не со всякимпатриотическим произведением в других литературах, а лишь со сходными по условиям своего проявления, когда родина писателя страдала от войн, междоусобий и произвола» (Данилов В. В. «Слово о погибелиРускыя земли» как произведение художественное. – ТОДРЛ, 1960, т. 16, с. 137–138). С. по поэтическойструктуре и в идейном отношении близко к Слову о полку Игореве. Оба этих произведения отличает высокийпатриотизм, обостренное чувство национального самосознания, гиперболизация силы и воинской доблестикнязя-воина, лирическое восприятие природы, ритмический строй текста. Оба памятника близки исочетанием в них похвалы и плача: похвала былому величию страны, плач о ее бедах в настоящем. «Слово ополку Игореве» было лирическим призывом к единению русских князей и русских княжеств, прозвучавшимперед татаро-монгольским нашествием.
