Найпомітнішим представником цього релігійного і національного відродження Чехії був Ян Гус (1369-1415). Він походив із селянської сім'ї і провів ранню молодість в південно-західному куті Чехії, де жили поруч і чехи, і німці, і між обома народностями відбувалися постійні чвари. Закінчивши курс в празькому університеті, Гус став священиком і проповідником в Віфлеємської каплиці в Празі, навмисне заснованої для чеської проповіді. Разом з тим він зайняв і місце професора в університеті, де дуже скоро висунувся і був ректором, став на чолі чеської партії, якраз в той час, коли ще там йшла боротьба між «націями». Повчання і лекції Яна Гуса користувалися великим успіхом у слухачів. Проповідуючи в Віфлеємської каплиці для простого народу, він, крім того, виступав проповідником і при королівському дворі, і на з'їздах чеського духовенства. У своїх богословських заняттях він стояв спочатку на строго католицької точці зору, але мало-помалу став засвоювати деякі погляди Вікліфа, твори якого близько 1400 р дуже поширилися серед магістрів празького університету. Гус не поділяв поглядів Вікліфа, що стосувалися, напр., Євхаристії, але разом з англійським реформатором він думав, що Святе Письмо є єдине джерело віри. Коли частина празького духовенства почала звинувачувати вчення Вікліфа в єресі, був влаштований диспут, на якому Гус доводив, що багато положень англійського богослова прямо передавалися невірно його противниками. Це справило неприємне враження на архієпископа, а йому скаржилися на Гуса ще й багато священиків, яких Ян Гус засуджував за те, що вони з бідних брали гроші при здійсненні для них треб. Архієпископ позбавив його звання проповідника на з'їздах духовенства ·, потім йому було заборонено і священнодіяли. Тим часом твори Вікліфа були засуджені церковною владою, але празький університет протестував проти цього, доводячи неправильність багатьох мотивів такого заходу. За такий захист Уиклифа Гус був відлучений від церкви і викликаний в Рим до відповіді, і лише заступництво короля (Вацлава), любив Яна Гуса, поки врятувало його від переслідування. Це сталося вже тоді, коли великий розкол ускладнився появою третього тата. Один з сперечалися за владу пап (Іоанн XXIII) оголосив проти тісно його короля неаполітанського хрестовий похід з відпущенням гріхів всім, хто буде сприяти папству. Гус виступив проти папської булли про індульгенції на диспуті, де оскаржував їх законність і доводив шкоду від них для моральності. Те ж саме говорив він і в своїх проповідях в Віфлеємської каплиці. Головні свої докази він запозичив при цьому прямо з творів Уиклифа. На сторону Яна Гуса стали і студенти, і багато городян. У Празі почалися хвилювання; папська булла була спалена; три ремісника, кричали в церкві, що папська булла - один обман, були страчені; над Прагою був оголошений інтердикт. Мало-помалу народне бродіння стало поширюватися і поза чеської столиці. За бажанням короля Гус повинен був залишити Прагу, але це тільки дало йому можливість проповідувати і в інших місцях Чехії. Тоді ж він написав твір «Про церкви», запозичивши основні його погляди знову-таки у Уиклифа. Шум, який справили празькі події, поширився далеко за межі Чехії, і брат чеського короля Сигізмунд, який був тоді імператором в Німеччині і в той же час спадкоємцем чеського престолу, знайшов за потрібне втрутитися в цю справу, скликавши собор, на який з'явився б і Гус.
Объяснение:
Найпомітнішим представником цього релігійного і національного відродження Чехії був Ян Гус (1369-1415). Він походив із селянської сім'ї і провів ранню молодість в південно-західному куті Чехії, де жили поруч і чехи, і німці, і між обома народностями відбувалися постійні чвари. Закінчивши курс в празькому університеті, Гус став священиком і проповідником в Віфлеємської каплиці в Празі, навмисне заснованої для чеської проповіді. Разом з тим він зайняв і місце професора в університеті, де дуже скоро висунувся і був ректором, став на чолі чеської партії, якраз в той час, коли ще там йшла боротьба між «націями». Повчання і лекції Яна Гуса користувалися великим успіхом у слухачів. Проповідуючи в Віфлеємської каплиці для простого народу, він, крім того, виступав проповідником і при королівському дворі, і на з'їздах чеського духовенства. У своїх богословських заняттях він стояв спочатку на строго католицької точці зору, але мало-помалу став засвоювати деякі погляди Вікліфа, твори якого близько 1400 р дуже поширилися серед магістрів празького університету. Гус не поділяв поглядів Вікліфа, що стосувалися, напр., Євхаристії, але разом з англійським реформатором він думав, що Святе Письмо є єдине джерело віри. Коли частина празького духовенства почала звинувачувати вчення Вікліфа в єресі, був влаштований диспут, на якому Гус доводив, що багато положень англійського богослова прямо передавалися невірно його противниками. Це справило неприємне враження на архієпископа, а йому скаржилися на Гуса ще й багато священиків, яких Ян Гус засуджував за те, що вони з бідних брали гроші при здійсненні для них треб. Архієпископ позбавив його звання проповідника на з'їздах духовенства ·, потім йому було заборонено і священнодіяли. Тим часом твори Вікліфа були засуджені церковною владою, але празький університет протестував проти цього, доводячи неправильність багатьох мотивів такого заходу. За такий захист Уиклифа Гус був відлучений від церкви і викликаний в Рим до відповіді, і лише заступництво короля (Вацлава), любив Яна Гуса, поки врятувало його від переслідування. Це сталося вже тоді, коли великий розкол ускладнився появою третього тата. Один з сперечалися за владу пап (Іоанн XXIII) оголосив проти тісно його короля неаполітанського хрестовий похід з відпущенням гріхів всім, хто буде сприяти папству. Гус виступив проти папської булли про індульгенції на диспуті, де оскаржував їх законність і доводив шкоду від них для моральності. Те ж саме говорив він і в своїх проповідях в Віфлеємської каплиці. Головні свої докази він запозичив при цьому прямо з творів Уиклифа. На сторону Яна Гуса стали і студенти, і багато городян. У Празі почалися хвилювання; папська булла була спалена; три ремісника, кричали в церкві, що папська булла - один обман, були страчені; над Прагою був оголошений інтердикт. Мало-помалу народне бродіння стало поширюватися і поза чеської столиці. За бажанням короля Гус повинен був залишити Прагу, але це тільки дало йому можливість проповідувати і в інших місцях Чехії. Тоді ж він написав твір «Про церкви», запозичивши основні його погляди знову-таки у Уиклифа. Шум, який справили празькі події, поширився далеко за межі Чехії, і брат чеського короля Сигізмунд, який був тоді імператором в Німеччині і в той же час спадкоємцем чеського престолу, знайшов за потрібне втрутитися в цю справу, скликавши собор, на який з'явився б і Гус.
Подробнее - на -