Распределите, кто из правителей Казахского ханства XVI-XVII веков и использовал данные направления внутренней и внешней политики и запишите их по цифрам в таблицу. Распределите цифры в таблицу [ ] 1. Главной целью хана стала защита родной земли от калмыков, восстановление Казахского ханства. Боролся с ханом Ташкента Турсун ханом 2. Этот хан собрал и расширил земли казахского ханства. В 1511г принял первый свод законов «Каска жолы» («Светлый путь»). 3. Вступил в союз с узбекским ханом Абдаллахом(Абдоллой) против сибирского хана Кучума и правителя Ташкента Баба- султана 4. Большую часть своей жизни провел на коне, в борьбе с джунгарами. В народе его прозвали Салкам (грозный) 5. Старался сплотить страну. Опирался на биев. Перенес столицу в Туркестан. Создал свод норм обычного права «Жеты-Жаргы» («Семь установлений») 6. В народной памяти период его правления остался как «золотой век», «мирное время». Благодаря созданию политического союза с каракалпаками и кыргызами сумел поставить заслон нашествию ойратов 7. Сумел поставить заслон и победить джунгар в Орбулакской битве всего с 600 воинами 8. Его реформа «Исконный путь» внедрила систему правления посредством разделения на три жуза с главенствующей ролью главного хана Старшего жуза. 9. Успешно боролся против шайбанидов. Присоединил ногайцев и установил с ними дружеские отношения. Границы ханства расширил до реки Урала, Сырдарьи и районов до Ташкентского края. 10. Объединил Казахское ханство, которое в это время было раздроблено. Считался ханом не только казахов, но и союзных кыргызов. Совершил несколько походов и окончательно присоединил значительную часть территории ногайцев к казахскому ханству. Касым хан Хакназар хан Есим хан Жангир хан Тауке хан

Идеологизация культуры. С конца 20-х годов усилился контроль со стороны органов государственной власти за развитием духовной жизни общества. Произошли изменения в структуре органов управления культурой. Руководство отдельными ее отраслями передавалось специализированным комитетам (по делам высшей школы, по радиофикации и радиовещанию и т. д.) . Новым наркомом просвещения был назначен А. С. Бубнов, находившийся ранее на руководящей работе в системе РККА. Перспективы развития культуры стали определяться пятилетними народнохозяйственными планами. Обсуждение вопросов культурного строительства проходило на съездах и пленумах ЦК партии. В деятельности партийно-государственных органов большое место занимала работа, направленная на преодоление буржуазной идеологии и утверждение марксизма в сознании людей. Главная роль в развернувшейся общественно-политической борьбе отводилась общественным наукам, печати, литературе и искусству. В постановлениях ЦК партии «О журнале "Под знаменем марксизма"» и «О работе Комакадемии» (1931 г. ) были намечены задачи и основные направления развития общественных наук. От них требовалось преодолеть отставание науки от практики социалистического строительства. В постановлениях был сформулирован тезис об «обострении классовой борьбы на теоретическом фронт» . Вслед за тем начались поиски «классовых врагов» на «историческом фронте» , на музыкальном и литературных «фронтах» . В «контрреволюционном вредительстве» были обвинены историки Е. В. Тарле и С. Ф. Платонов, литературовед Д. С. Лихачев. В 30-е годы были репрессированы многие талантливые писатели, поэты, художники (П. Н. Васильев, О. Э. Мандельштам и др.) .

«Как мировоззренческие  взгляды казахов повлияли на формирование менталитета современного народа?»

Традиционное мировоззрение – это не просто философская система, это мировоззрение, основанное и «говорящее» на языке ее создателей.  

Казахи всегда были гостеприимными и уважали старших. Также казахи всегда чли традиции и обычай. И сейчас большинство современных казахов сохранили в себе все те качества, которые были у наших предков.

    Дастархан (Традиционный стол)

    Ерулік (Угощение для новоселов)

    Сарқыт (Гостинцы)

    Бәйге (Скачки верхом на лошадях)

    Көрімдік (Вознаграждение, подарок за радостную весть)

    Бесік той (Праздник колыбели)

    Беташар (Открывание лица)

    Тұсау кесер (Разрезание пут)

Все эти традиций сохранились до наших дней.

• И даже те виды спорта, которые были придуманы нашими предками сохранились, например,  

Байга — конный спорт

Аламан-Байга — скачки на длинные дистанции (40 шакырым)

Жорга жарыс— скачки иноходцев

Кыз куу (погоня за девушкой) — догонялки на лошадях между девушкой и парнем

Кокпар — козлодрание (борьба конников за тушу козла)

Тенге алу— подними монету на скаку и прочая джигитовка

Саис — борьба сидя на лошадях

Менталитет казаха кочевника определяется самой природой, которая его окружает. Частые жизнь в суровых   степных условиях сделала казахов выносливыми и физический развитыми. Казахи научились жить в гармоний с природой и беречь её. Дружелюбность и  гостеприимство казахов связано с тем, что им приходилось часто путешествовать и контактировать с другими народами и племенами.

 Сейчас же казахи не кочуют, но это не значит, что мы перестали чтить традиции. Казахи всё ещё любят путешествовать  и чтят традиций.  

Объяснение: