С ТЕСТОМ Вопрос 1
Расположите события Тридцатилетней войны в порядке возрастания, начиная с самого раннего.
Варианты ответов
Восстание в Богемии
Битва у Белой горы
Заключение мира с Данией
Высадка шведских войск в Померании
Заключение Вестфальского мира
Вопрос 2
Соотнесите государства и причины военных конфликтов между ними.
Варианты ответов
Дания и Швеция
Испания и Англия
Испания и Португалия
Вопрос 3
Назовите фамилию талантливого полководца, собравшего армию наемников, которая сама себя содержала.
Вопрос 4
На территории какого современного государства находилось королевство Богемия?
Варианты ответов
Польша
Германия
Франция
Чехия
Словакия
Вопрос 5
Выберите страны, которые выступили на стороне Евангелической унии.
Варианты ответов
Испания
Швеция
Дания
Голландия
Англия
Вопрос 6
Какие два государства стремились к созданию национальных государств в Европе?
Варианты ответов
Португалия
Испания
Англия
Франция
Нидерланды
Вопрос 7
Укажите истинность или ложность утверждений об Итальянских войнах.
Варианты ответов
Согласно Като-Камбрезийскому миру Испания отказывалась от претензий на итальянские территории
Это был самый крупный военный конфликт XVIII века.
В ходе войн столкнулись интересы Франции и Испании.
Причиной конфликта стало стремление Франции подчинить себе итальянские земли по династическому праву.
После войн Италия перестала участвовать в политической жизни Европы.
Вопрос 8
Напишите имя главы Евангелической унии.
Вопрос 9
Как звали шведского короля, убитого в сражении у Лютцена?
Варианты ответов
Максимиллиан
Фридрих V
Фридрих IV
Фердинанд II
Густав II
Вопрос 10
Соотнесите государства и то, что они получили в результате Вестфальского мира.
Варианты ответов
Швейцария
Германские земли
Франция
Швеция
Влияние формулы Уварова на историю России было огромным, ведь именно этой формулы придерживались российские императоры долгое время, выстраивая свою политику. А уже их действия сложили свою историю.
Формула министра народного просвещения Уварова была сформулирована в правление Николая Первого в 1833 году. Формула основывалась на трех важнейших постулатах: православие, самодержавие и народность. И именно эта формула была взята Николаем Первым и его последователями за основу.
Формула была создана не просто так, она должна была скрепить государство, придать ему смысл. Дело в том, что Николай Первый был противником свободомыслия и всех либеральных реформ, которые проводил Александр 1. Чтобы покончить с этим требовалась общая объединяющая идея. Ей стала доктрина Уварова.
Самодержавие в триаде означало, что «царь» в России не отделим от «страны». И это условие было тем, что гарантировало людям счастье. Православие ставилось наравне с государственной властью. Если самодержавие не могло решить какие-то вопросы, то православие должно было. Народность подразумевала единение всех народностей.
В целом триада Уварова в каком-то виде существовала и была актуальна и во времена СССР, и сегодня. Для СССР православие можно заменить коммунизмом, а царя - на генерального секретаря. Но в сущности это одно и то же. Эти три важных постулата стали постоянным обоснованием системы власти в России.
Также формула Уварова повлияла на демократический откат в имперское время, поскольку реформы Александра 1 были отложены в долгий ящик. За этим последовало отставание государства, социальное недовольство, не власти на него адекватно отреагировать и революции с дальнейшим прекращением существования государства.
Основой взглядов славянофилов было отстаивание национального своеобразия русского народа. Занимаясь этим вопросом, они заложили основу целой историософской традиции, которую можно назвать традицией обоснования русской национальной самобытности. Продолжателями этой традиции были такие мыслители, как Н. Я. Данилевский, К. Н. Леонтьев, неославянофилы начала 20 века, классические евразийцы, а также Л. Н. Гумилев. Большинство перечисленных авторов вышли за рамки исследования чисто русской идентичности, и создали свои, более или менее глобальные и основательные теории, описывающие исторический процесс в целом. Само славянофильство не сложилось в какую-то четко структурированную систематическую концепцию, и существовало скорее в виде мировоззрения. Однако (а может быть, и благодаря этому) , его влияние на позднейших русских философов, в том числе и западнического толка, было очень велико.