Сіздер оқып отырған дүние жүзі тарихпен алдыңғы жылы оқыған 7 сыныптың дүние жүзі тарихы арасында айырмашылық бар ма? Мысалға: 7 сыныпта сіздер феодалдық құрылысты оқысаңыздар, бұл кітапта капиталистік қатынасты оқисыздар, жоқ дегенде адамдардың есімдері бөлек немесе елдер

отдам все свои собранные

В настоящее время, в условиях постколониализма, в исламе наблюдается «исламский фундаментализм» — течение, декларирующее необходимость возвращения мусульман к строгому соблюдению требований Корана и других священных в данной религии книг, а также «освобождения мусульманских земель от колонизаторов».Джон Эспозито в своей книге «Исламская угроза: миф или реальность?» отмечает Вдохнуть жизнь в мусульманские правящие учреждения и в общество можно лишь одним вновь утвердить исламский закон, сделать его основой государства и общества, которые должны руководствоваться исламом и опираться на социальную справедливость… Современное национальное государство потерпело катастрофу… Слабость и подчинённое положение мусульманских государств — это следствие безбожия мусульман, которые уклонились от пути, начертанного Богом, и предпочли ему светские, материалистические идеологии и ценности Запада или Востока — капитализм или марксизмТеория и практика исламского фундаментализма отличается разнообразием, данное движение характерно, как для суннитского, так и для шиитского направления ислама. В отдельных государствах фундаменталистам удалось добиться принятия своей идеологии в качестве господствующей, в частности, в Исламской Республике Иран.

Крестьянин-труженик — главный герой народного эпосаТрудолюбие испокон веков было отличительным качеством русского народа. Труд всегда был основой жизни людей, и это нашло свое отражение в устном народном творчестве.Микула Селянинович — крестьянин, былинный герой. Он здоров, могуч, обладает богатырской силой. Нелегок его труд:Как орет в поле оратай, посвистывает,А бороздочки он да пометывает,А пенья-коренья вывертывает,А большие-то каменья в борозду валит.И горе и радость дарила земля крестьянам. С одной стороны, это тяжелая, ежедневная, кропотливая работа, однако нет большего счастья для крестьянина, чем видеть, как всходит посев, наливаются золотистые колосья, поспевают плоды. Именно земля дает силу людям, заботящимся о ней. Вот почему Микула Селянинович так крепок и здоров — даже соху его не смогли оторвать от земли десять дружинников Вольги Святоставовича.Не прост крестьянин-богатырь, хотя и кажется бесхитростным. Он не дает в обиду ни себя, ни родную землю. Когда мужики-разбойники хотели обмануть Микулу Селяниновича в городе и отобрать у него деньги, он достойно ответил им:Положил тут их я ведь до тысячи:Который стоя стоит, тот сидя сидит,Который сидя сидит, тот лежа лежит.В образе Микулы Селяниновича также проявляется хозяйственность и бережливое отношение к своему имуществу. Вспомнив по дороге в город об оставленной на поле сохе, он решает вернуться:— Я оставил сошку во бороздочкеНе для-ради прохожего-проезжего...Любя и умея работать, крестьянин-труженик на славу и отдыхает. Щедрый и добросердечный хозяин, Микула Селянинович с радостью угощает друзей и гостей:Я как ржи-то напашу да во скирды сложу,Я во скирды сложу да домой выволочу,Домой выволочу да дома вымолочу,А я пива наварю да мужичков напою,А тут станут мужички меня похваливати:«Молодой Микула Селянинович!»