Утопический социализм в России [править | править вики-текст]
Предшественниками идей утопического социализма в России в конце XVIII — начале XIX столетий были А. Н. Радищев и П. И. Пестель. Особенно широкое распространение получили эти идеи в 30−40-е годы. Социалистические взгляды А. И. Герцена и Н. П. Огарёва, возникшие под влиянием трудов Сен-Симона и Фурье, положили начало социалистической традиции в русской общественной мысли.
В то же время ранний русский утопический социализм представлял собой разновидность христианского социализма (В. С. Печерин и др.). Такой религиозный социализм продолжал существовать и позже — среди некоторых петрашевцев и народников, а также членов Кирилло-Мефодиевского общества.
В 1840-х годах среди наиболее ярких представителей русского домарксистского социализма мы видим А. И. Герцена, Н. П. Огарёва, В. Г. Белинского, М. В. Петрашевского, В. А. Милютина. Суть социалистического учения они понимали как антропологическую идею природы, полной реализацией которой только и может быть социализм, и историческая диалектика мирового разума, понятого как дух человека, изначально стремящегося к строю братства и равенства.
В 60 — 70-е годы XIX века в России, в результате длительных социально-теоретических исканий, возникает особая разновидность утопического социализма — «русский», или крестьянский социализм, получивший название народничества и в рамках которого в основном и происходило развитие социалистической идеи в России во 2-й половине XIX века. Впрочем, иногда рассматривались и иные возможности строительства социалистического общества — например, через создание крупной промышленности (Д. И. Писарев и др.).
Наиболее глубокая концепция русского утопического социализма была разработана Н. Г. Чернышевским, которого В. И. Ленин считал «величайшим представителем утопического социализма в России». В 70 — 80-е годы представители утопического социализма также заимствовали у марксизма его отдельные идеи (П. Л. Лавров и др.).
Объяснение:
1. Кто принимал активное участие в воспитании будущего императора Павла I в первые годы его жизни?
1) его мать, будущая императрица Екатерина II 2) императрица Елизавета Петровна
3) императрица Анна Иоанновна 4) фрейлина Екатерина Дашкова
2. Когда начал править Павел I? 1) 1754 г. 2) 1762 г. 3) 1785 г. 4) 1796 г.
3. После смерти какой императрицы на престол вошел — Павел I?
1) Екатерины II 2) Анны Иоанновны 3) Екатерины I 4) Елизаветы Петровны
4. Что нового ввел в престолонаследии император Павел I?
1) по выбору правящего государя 2) по мужской линии
3) по женской линии 4) по выбору Сената
5. Какой закон ввел Павел I об армии?
1) запрет на жестокое обращение офицеров с солдатами
2) всеобщая воинская повинность
3) отмена крепостной повинности для крестьян, которые отслужили солдатами в армии
4) рекрутские наборы в армии
6. Каким образом Павел I решил вопрос о жалобах крестьян на своих помещиков?
1) император полностью запретил крестьянам жаловаться на помещиков
2) поставил специальный ящик для челобитных и лично просматривал жалобы от крестьян
3) Павел I создал специальную комиссию, которая рассматривала жалобы крестьян
4) Павел ввёл телесные наказания для крестьян, которые жаловались на своих помещиков
7. Каково было направление внутренней политики Павла I?
1) Следование заветам Екатерины II 2) Ограничение дворянских прав и привилегий
3) Усиление крепостного гнета 4) Уменьшение контроля власти над обществом
8. Какие изменения произошли в службе дворян в правление Павла I?
1) дворяне обязаны были явиться в полки для прохождения службы
2) император подтвердил полное освобождение дворян от службы
3) дворяне могли свободно переходить с одного вида службы на другой
4) была введена особая система служебных льгот для дворян, которые жили в столице
9. Какие особенности правления были у Павла I?
1) введение выборных должностей в системе государственной службы
2) уменьшение власти императора
3) усиление бюрократических начал в управлении государством
4) обсуждение важных государственных вопросов в Сенате
10. Какие изменения произошли в отношении прав и привилегий дворян во время правления Павла I?
1) отменено право дворян обращаться с и жалобами лично к монарху
2) сохранены все основные положения Жалованной грамоты дворянству
3) введены новые льготы и привилегии
4) введены новые налоговые льготы
Утопический социализм в России [править | править вики-текст]
Предшественниками идей утопического социализма в России в конце XVIII — начале XIX столетий были А. Н. Радищев и П. И. Пестель. Особенно широкое распространение получили эти идеи в 30−40-е годы. Социалистические взгляды А. И. Герцена и Н. П. Огарёва, возникшие под влиянием трудов Сен-Симона и Фурье, положили начало социалистической традиции в русской общественной мысли.
В то же время ранний русский утопический социализм представлял собой разновидность христианского социализма (В. С. Печерин и др.). Такой религиозный социализм продолжал существовать и позже — среди некоторых петрашевцев и народников, а также членов Кирилло-Мефодиевского общества.
В 1840-х годах среди наиболее ярких представителей русского домарксистского социализма мы видим А. И. Герцена, Н. П. Огарёва, В. Г. Белинского, М. В. Петрашевского, В. А. Милютина. Суть социалистического учения они понимали как антропологическую идею природы, полной реализацией которой только и может быть социализм, и историческая диалектика мирового разума, понятого как дух человека, изначально стремящегося к строю братства и равенства.
В 60 — 70-е годы XIX века в России, в результате длительных социально-теоретических исканий, возникает особая разновидность утопического социализма — «русский», или крестьянский социализм, получивший название народничества и в рамках которого в основном и происходило развитие социалистической идеи в России во 2-й половине XIX века. Впрочем, иногда рассматривались и иные возможности строительства социалистического общества — например, через создание крупной промышленности (Д. И. Писарев и др.).
Наиболее глубокая концепция русского утопического социализма была разработана Н. Г. Чернышевским, которого В. И. Ленин считал «величайшим представителем утопического социализма в России». В 70 — 80-е годы представители утопического социализма также заимствовали у марксизма его отдельные идеи (П. Л. Лавров и др.).
Объяснение: