Китайская картина не является картиной в нашем понимании. У неё нет ни тяжёлой золочёной рамы, ни даже тонкого багета, который бы ограничивал её от плоскости стены, превращая в изолированный замкнутый мир. Китайская живопись представляет собой объединение художественного искусства с поэтическим. На китайской картине нередко встретишь изображение пейзажа и иероглифические надписи, поясняющие суть картины. В китайском пейзаже можно увидеть голые островерхие горы севера, меняя окраску от освещения дня. Белоснежные могучие сосны у их подножий, выжженные солнцем пустыни с остатками древних городов, заброшенные скальные храмы, тропические леса юга, населённые бесчисленным множеством зверей и птиц. Мост через озеро, пещера в скалах, беседка в парке часто получали такие названия: " Мост орхидей", "Ворота дракона", "Павильон для слушания течения реки" либо "Беседка для созерцания луны" и т. д. Китайская живопись неразрывно связана с поэзией. Порой художники дополняли свою картину строками из стихов. Надо сказать, что китайские художники порой были и замечательными поэтами. Великий китайский критик Чжан Янь-юань подчеркнул неразрывность поэзии с живописью и сказал: " Когда они не могут выразить свою мысль живописью, они писали иероглифы, когда они не могли выразить свою мысль через письменность, они писали картины". Это сочетание картины и надписи необычно для европейского восприятия. Однако китайские художники не только дополняли и эмоционально обогащали смысл своих произведений стихами, которые рождали как бы новые образы, развивали фантазию зрителя, но и вписывали с таким мастерством и блеском свои иероглифы в картину, что она приобрела от этого какую- то особую законченность и остроту. Сама по себе каллиграфия в виде надписей часто отдельно помещалась на свитках, образуя картины из одних иероглифов, и имела много разных стилей. Тысячелетиями исчисляется развитие пейзажного жанра в Китае, известного как одно из величайших достижений мирового искусства. Китайский пейзаж не похож на европейский. В европейском пейзаже мир, изображенный художником, словно увиден им из окна. Это часть природы, сельской местности или города, которую может охватить глаз живописца и где человек, даже если его и нет на картине, всегда чувствует себя как бы хозяином. Китайский художник воспринимает пейзаж как часть необъятного и просторного мира, как грандиозный космос, где человеческая личность ничто, она как бы растворена в созерцании великого, непостижимого и поглощающего её пространства.
Византия империясының құрылуы IV ғасырда дербес мемлекет ретінде қалыптасқан Византия (Шығыс Рим империясы).
Объяснение:
Рим империясының Шығыс және Батыс болып бөлінуі нәтижесінде (395) ол қолөнер мен сауданың дамуы, қалаларының байлығы және рухани мәдениетінің деңгейі бойынша батыстан асып түсті. Римнің құлдырауымен, империяның экономикалық және мәдени өмірінің орталығының Шығысқа қарай жылжуымен Рим мемлекетінің саяси орталығы да осында қоныс аударды. 330 жылы Император Константин империяның астанасын Босфор жағалауындағы ежелгі мегариялық колония - Византияға айналдырды. Жаңа астана оның негізін қалаушы Константинопольдің есімімен аталды. Константинопольдің астанаға айналуы қаланың қолайлы жағдайымен түсіндірілді: Еуропадан Азияға және Қара теңізден Эгейге дейінгі маңызды сауда жолдары осы жерден өтті. Қала сонымен қатар әскери және стратегиялық орталық болды, ол құрлықтан да, теңізден де өте жақсы нығайтылды.Бастапқы кезеңде Византия империясының құрамына Балқан түбегі, Кіші Азия, Сирия, Палестина, Египет, Киренайка, Месопотамия мен Арменияның бір бөлігі, Крит пен Кипр аралдары кірді. , бірқатар күшті нүктелер Қырымда (Херсонес) және Кавказда (Грузияда), Арабияның кейбір аудандарында және V ғасырдан бастап. - Illyricum және Dalmatia. Империя жерінде әр түрлі тайпалар мен ұлттар өмір сүрді: гректер, фракиялар, иллириялықтар, дацктар, эллинизацияланған Кіші Азия тайпалары (Исаурийлер және т.б.), сириялықтар, армяндар, грузиндер, еврейлер, коптар. Эллинизация мен романизация негізінен қала халқына әсер етті, көптеген тайпалар мен Византия халықтары жергілікті тілдерді, әдет-ғұрыптар мен мәдениетті сақтап қалды. Алайда, империяның түрлі-түсті тұрғындары арасында басым позицияны гректер иеленді, ал грек тілі кең тарады
Китайская живопись представляет собой объединение художественного искусства с поэтическим. На китайской картине нередко встретишь изображение пейзажа и иероглифические надписи, поясняющие суть картины. В китайском пейзаже можно увидеть голые островерхие горы севера, меняя окраску от освещения дня. Белоснежные могучие сосны у их подножий, выжженные солнцем пустыни с остатками древних городов, заброшенные скальные храмы, тропические леса юга, населённые бесчисленным множеством зверей и птиц.
Мост через озеро, пещера в скалах, беседка в парке часто получали такие названия: " Мост орхидей", "Ворота дракона", "Павильон для слушания течения реки" либо "Беседка для созерцания луны" и т. д.
Китайская живопись неразрывно связана с поэзией. Порой художники дополняли свою картину строками из стихов. Надо сказать, что китайские художники порой были и замечательными поэтами. Великий китайский критик Чжан Янь-юань подчеркнул неразрывность поэзии с живописью и сказал: " Когда они не могут выразить свою мысль живописью, они писали иероглифы, когда они не могли выразить свою мысль через письменность, они писали картины". Это сочетание картины и надписи необычно для европейского восприятия. Однако китайские художники не только дополняли и эмоционально обогащали смысл своих произведений стихами, которые рождали как бы новые образы, развивали фантазию зрителя, но и вписывали с таким мастерством и блеском свои иероглифы в картину, что она приобрела от этого какую- то особую законченность и остроту. Сама по себе каллиграфия в виде надписей часто отдельно помещалась на свитках, образуя картины из одних иероглифов, и имела много разных стилей. Тысячелетиями исчисляется развитие пейзажного жанра в Китае, известного как одно из величайших достижений мирового искусства. Китайский пейзаж не похож на европейский.
В европейском пейзаже мир, изображенный художником, словно увиден им из окна. Это часть природы, сельской местности или города, которую может охватить глаз живописца и где человек, даже если его и нет на картине, всегда чувствует себя как бы хозяином. Китайский художник воспринимает пейзаж как часть необъятного и просторного мира, как грандиозный космос, где человеческая личность ничто, она как бы растворена в созерцании великого, непостижимого и поглощающего её пространства.
Византия империясының құрылуы IV ғасырда дербес мемлекет ретінде қалыптасқан Византия (Шығыс Рим империясы).
Объяснение:
Рим империясының Шығыс және Батыс болып бөлінуі нәтижесінде (395) ол қолөнер мен сауданың дамуы, қалаларының байлығы және рухани мәдениетінің деңгейі бойынша батыстан асып түсті. Римнің құлдырауымен, империяның экономикалық және мәдени өмірінің орталығының Шығысқа қарай жылжуымен Рим мемлекетінің саяси орталығы да осында қоныс аударды. 330 жылы Император Константин империяның астанасын Босфор жағалауындағы ежелгі мегариялық колония - Византияға айналдырды. Жаңа астана оның негізін қалаушы Константинопольдің есімімен аталды. Константинопольдің астанаға айналуы қаланың қолайлы жағдайымен түсіндірілді: Еуропадан Азияға және Қара теңізден Эгейге дейінгі маңызды сауда жолдары осы жерден өтті. Қала сонымен қатар әскери және стратегиялық орталық болды, ол құрлықтан да, теңізден де өте жақсы нығайтылды.Бастапқы кезеңде Византия империясының құрамына Балқан түбегі, Кіші Азия, Сирия, Палестина, Египет, Киренайка, Месопотамия мен Арменияның бір бөлігі, Крит пен Кипр аралдары кірді. , бірқатар күшті нүктелер Қырымда (Херсонес) және Кавказда (Грузияда), Арабияның кейбір аудандарында және V ғасырдан бастап. - Illyricum және Dalmatia. Империя жерінде әр түрлі тайпалар мен ұлттар өмір сүрді: гректер, фракиялар, иллириялықтар, дацктар, эллинизацияланған Кіші Азия тайпалары (Исаурийлер және т.б.), сириялықтар, армяндар, грузиндер, еврейлер, коптар. Эллинизация мен романизация негізінен қала халқына әсер етті, көптеген тайпалар мен Византия халықтары жергілікті тілдерді, әдет-ғұрыптар мен мәдениетті сақтап қалды. Алайда, империяның түрлі-түсті тұрғындары арасында басым позицияны гректер иеленді, ал грек тілі кең тарады