Скласти порівняльну таблицю "Адміністративний подил" західноукраїнських та наддніпрянських земель

1. Иван Алексеевич Двигубский. 
Утверждение о том, что земная поверхность и населяющие её существа с течением времени под действием  естественных причин претерпевают коренные изменения.

2. Иустин Евдокимович Дядьковский.
Выдвинул и сумел доказать идею о том, что все явления в природе обусловлены естественными причинами и подчинены общим законом развития.
Жизнь - непрерывный физико-химический процесс.

3.Карл Максимович Бэрл.
"Всеобщий закон развития природы"

Можно через всю графу написать, что в 1812 г. был основан Крымский ботанический сад.

4.Николай Иванович Пирогов.
Основоположник военно-полевой хирургии

5. Николай Иванович Кокшаров.
Составил первую геологическую карту Европейской России.

Также можно написать, что главным итогом развития геологии стал вывод о том, что Земля имеет длительную историю, в ходе которой её поверхность значительно изменилась. (Но это на твоё усмотрение)

6. Михаил Васильевич Остроградский.
Огромный вклад в развитие математической физики.

7. Николай Иванович Лобачевский.
Создание неевклидовой геометрии

8. Василий Владимирович Петров.
Разработал гальваническую батарею.

9. Борис Семёнович Якоби.
Изобрёл гальванопластику - метод нанесения тонкого слоя металла на нужную поверхность с электричества.
Изобрёл буквопечатающий аппарат для телеграфа

10. Эмиль Христианович Ленц.
Установил правило определения направления движущей силы индукции (закон Ленца)

11. Павел Львович Шиллинг.
Создал первый в мире практически пригодный электрический телеграф.

12. Константин Сигизмундович Кирхгоф.
Разработал получения глюкозы.

13. Кристиан Иоганн Гроткус
Открыл основной закон фотохимии.

14. Герман Иванович Гесс.
Открыл основной закон термохимии.

15. Пётр Григорьевич Соболевский и Василий Васильевич Любарский.
Положили начало порошковой металлургии.

16. Павел Петрович Аносов.
Разработал четыре варианта технологий получения булатной стали.

17. Ефим и Мирон Черепановы.
Построили первую паровую железную дорогу.

18. Николай Николаевич Зинин и Александр Михайлович Бутлеров.
Создавали устойчивые химические красители для бурно развившейся текстильной промышленности.

Угарит, находившийся близ современного сирийского города Латакия (древняя Лаодикея), один из древнейших культурных центров Средиземноморского побережья Ближнего Востока, столица маленького Угаритского царства. Это царство не имело большого политического значения, находясь в зависимости то от одной, то от другой великой державы. Население жило трудовой жизнью, испытывая нужду в средствах пропитания и страх перед завоевателями. По сравнению с расположенными южнее городами Библом, Тиром и Сидоном, Угарит был небогатым городом. Но мы обязаны ему подлинными сокровищами культуры. Во время раскопок Угарита начиная с 1928 г. были подняты на свет таблички, испещренные клинописными знаками, каждый из которых обозначал звук, но, в отличие от нашего алфавита, только согласный. Наличие алфавита сделало возможным быстрое прочтение табличек. Оказалось, что они написаны на аморейском языке, родственном древнееврейскому и арабскому. Отсутствие в письме гласных звуков создавало определенные трудности в правильном написании и понимании отдельных собственных имен и географических понятий, но со временем они были преодолены. Из найденных текстов наибольшее внимание привлекли записи угаритских мифов, осуществленные в середине XIV в. до н. э. по приказу царя Угарита Никмадду II. До этого времени мифы имели форму былин или саг, передававшихся из поколения в поколение по памяти. Набор названных в табличках богов, встречающиеся географические названия указывают на то, что сами мифы сформировались примерно за пятьсот лет до их записи. Об этой же дате — 2000-1900 гг. до н. э. — говорят и особенности языка табличек, более древнего, чем язык, которым угаритяне пользовались в документах и частной переписке XIV в. до н. э. О том, что найденные религиозно-мифологические поэмы Угарита возникли как памятники устного народного творчества, свидетельствуют также их художественные приемы, типичные для фольклора едва ли не всех времен и народов. Один из этих приемов — стойкие речевые выражения, переходящие из поэмы в поэму, наподобие тех, которые мы встречаем и в русских сказках. Безымянные создатели угаритских былин при повторении ситуаций использовали одни и те же выражения, не утруждая себя поисками новых, что считается обязательным для письменных литератур. Так, независимо от того, кто достигает резиденции верховного божества Угарита, он оказывается «у устья Реки, у истоков Океанов обоих». Хотя каждый человек переживает горе по-своему, в мифах ощущение скорби и утраты передается одной и той же речевой формулой.