Скласти і записати характеристики історичних постатей періоду 1 ст н е - 5 ст н е. Не більше 3 постатей
Як скласти характеристику історичного діяча (видатної особистості)
(загальні правила)

1. Становлення особистості історичного діяча.
1.1. Характеристика епохи.
1.2. Біографія історичного діяча (де і коли народився, у яких умовах жив, ріс, виховувався).
2. Особистісні якості та риси характеру.
2.1. Формування поглядів.
2.2. Вплив особистих якостей видатної людини та її переконань на практичну діяльність.
3. Найбільш важливі вчинки, досягнення особистості.
3.1. Схарактеризуйте суспільні ідеали.
3.2. Назвіть найважливіші справи життя видатної особистості, її успіхи та невдачі.
3.3. Укажіть, як населення підтримували її діяльність, а які ні та чому.
3.4. Якими були наслідки діяльності особистості:
А) для сучасників;
Б) для нащадків.
4. Ваше ставлення до історичного діяча.
4.1. Визначте, які почуття викликає у вас його діяльність.
4.2. Ваше ставлення до засобів та методів його діяльності.
4.3. Дайте свою оцінку його діяльності.​

Одной из отличительных черт двадцатого столетия являются ликвидация колониальной системы и возникновение десятков новых независимых государств. система колониальных владений в том виде, как она сложилась в xix в. и захватила половину двадцатого, перестала существовать. создание на месте бывших колоний новых государств является результатом победы национально-освободительных движений, имевших в ряде стран мирный характер. их главным завоеванием стал переход государственной власти из рук аппарата колониальных держав в руки национальных сил .бывших колоний.

Вконце 1523, начале 1524 года один из старцев псковского елизарова монастыря по имени филофей, направил письмо московскому царю василию iii ивановичу, в котором изложил идеи ставшие одним из краеугольных камней в построении на базе московского княжества великой российской империи. так и возникает знаменитая формула: «москва - третьей рим, а четвертому не бывать» . после падение константинополя (1453), понятое как божия кара за отпадение от веры, укрепило новые взгляды на будущее православной веры. если «второй рим» погиб, подобно первому, то с ним ещё не погибло православное царство, потому что оно никогда не может погибнуть. из того, что сосуд разбит, ещё не следует, чтобы иссякло и его содержимое: истина, хранимая в сосуде, бессмертна. вот таким сосудом и стала московия, чтобы посредством наполнения его превратится в россию. ибо только московия на тот момент имела в своём арсенале симфонию властей: светской и духовной. при этом как светская власть вела своё преемство от имперской власти рима, так и духовная власть вела своё преемство от иисуса христа. так как к концу 15 века, только в московии апостольская христианская церковь была слита с государством, то стало неизбежным утверждение того, что москва – третий рим, а четвёртому не бывать. именно по этой причине московский князь получил возможность именоваться титулом «царь всея руси» . именно данное сочетание властей и стало утверждения о том, что москва – третий рим, а четвёртому не бывать. в отличие от библейских пророчеств старец филофей впервые вводит понятие «третьего рима» именно как последнего царства. более того, он настаивает на том, что четвертого царства уже не будет никогда, ибо именно в россии «сошлись в одно» все христианские царства. следовательно, судьбы всех потерявших независимость православных царств оказались сконцентрированными в россии. в религиозно-политическом смысле на московскую русь возлагается величайшая ответственность - она должна быть теперь единственным защитником православия от военно-политического и религиозного натиска и с запада и с востока. и если московия осознала, что она третий рим, то она им и стала в образе российской империи. империи, от которой современная российская федерация унаследовала имперский герб, как символ единства властей светской и духовной и орден андрея первозванного – небесного покровителя россии, но не унаследовала имперское достоинство и идеологию, без которых не может быть осуществлён прорыв в великое будущее. то самое будущее, о котором в настоящее время без устали говорит светская власть.