Спільні та відмінні ознаки відкриття Христофором Колумбом Америки та відкриття Васко да Гамою морського шляху в Індію 1. Як Колумб, так і да Гама, вирушили у морську експедицію (1492 рік та 1498 рік відповідно) у пошуках морського шляху в ……. у зв’язку з тим, що сухопутний шлях в ….. був заблокований турками, які не допускали європейців до прямої торгівлі з цією країною.
2. Одним із наслідків обох відкриттів стало виникнення ………….. системи.
3. Якщо …… хотів досягти берегів …… західним шляхом, то ……. – східним.
4. Якщо відкриття …….. було заплановане, то відкриття …… відбулося випадково під час пошуку морського шляху в …...
5. Якщо відкриття морського шляху в ……. дало можливість вести дуже прибуткову торгівлю із країнами Сходу (чистий прибуток міг складати 700 – 800 %), то відкриття …… вирішило проблему нестачі золота і срібла для карбування монет у Європі.
6. Якщо відкриття …… відбулося до досягнення домовленості між Іспанією та Португалією про «поділ» світу між двома країнами (Тордесільяський договір 1494 року), то експедиція …… була відправлена на пошуки морського шляху в …… уже після цього «поділу».
7. Якщо відкриття …… мало одним із наслідків перетворення відкритих ним територій в колонії Іспанії та Португалії і неконтрольований вивіз багатств із цих територій у Європу, їх нещадний грабунок, то відкриття …… морського шляху в …… призвело головним чином до торгівлі європейців з народами Сходу без посередників.
8. Відкриття ……., на відміну від відкриття ……., призвело до активного вирощування в Європі нових сільськогосподарських культур, зокрема, картоплі, кукурудзи, помідорів, тютюну. Це призвело до значних змін у харчовому раціоні європейців, а також до виникнення вкрай шкідливої звички – паління.
9. Внаслідок відкриття …… у відкритих ним землях появилася велика рогата худоба, коні, вівці, деякі нові для місцевих жителів зернові культури, зокрема пшениця.
10. Одним із наслідків відкриття ……., на відміну від наслідків відкриття ……, стала «революція цін», що призвела до збагачення частини населення.

Как то раз гулял(а) я себе по улицам нашего города и случайно попал(а) в прекрасную столицу Италии - Рим. Неподалёку протекала река Тибр. Решил(а) пройтись по узким улочкам, посмотреть как живут люди и увидел(а) следующее: около домов была битая посуда, всё грязно, некрасиво, присутствовал неприятный запах. Чтобы больше не находиться в этом месте, я побежал(а) к Пантеону, полюбоваться изысканной красотой античных римских архитекторов. В этом Великом храме всех богов, который был построен при императоре Адриане. Больше всего меня поразила  кирпично-бетонная ротонда Пантеона , перекрытая полусферическим куполом. Купол состоит из окружностей, которые легко прочитываются благодаря кессонированному потолку. Купол со стенами образует единую оболочку, содержащую внутри всё пространство, соответствующее внутреннему объёму цилиндра и половине сферы. В древности поверхность купола украшали звезды, однако в современном мире, из которого прибыл(а) я, документальных подтверждений этому нет.
После этих прогулок, я не совсем хорошо себя чувствовал(а). Неприятный запах, пот, пыль, да и день был очень напряжённым. Рядом стоял большой дом, поэтому поход не доставил огромного труда. Римские архитекторы разработали эффективную систему центрального отопления с подогревом пола и стен — гипоауст. В термах с печи нагревались вода и воздух, которые затем циркулировали под полом и в полостях стен. При этом использовались двойные покрытия, чтобы пол не был очень горячим. После всех процедур моё тело отдохнуло, но не всё в Риме я попробовал(а). Решал(а), что последний этапом будет - большой цирк , самый обширный в древнем Риме. Располагался в долине между холмами Авентином и Палатином. В соревнованиях на ипподроме могло одновременно принимать участие 12 колесниц. Именно на этом месте произошло похищение собиякок, а также похищение скота Геркулеса. Но на самом интересном моменте путешествия, я снова оказалася(сь) дома. А всё таки хорошо был проведён этот славный денёк, зато я полностью погрузился(ась) в эту древнюю историю.

XIX в. стал для культуры России периодом ее небывалого подъема. Отечественная война1812 г. , всколыхнув всю жизнь российского общества, ускорила складывание национального самосознания. Она, с одной стороны, в очередной раз сблизила Россию с Западом, а с другой – ускорила формирование русской культуры как одной из европейских культур, тесно связанной с западноевропейскими течениями общественной мысли и художественной культуры, и оказывающей на нее собственное влияние.
Западные философские и политические учения усваивались российским обществом применительно к российской действительности. Еще свежа была память о Французской революции. Революционный романтизм, привнесенный на российскую почву, вызывал пристальное внимание к проблемам государственного и социального устройства, вопросу о крепостном праве и т. п. Ключевую роль в идейных спорах XIX в. играл вопрос об историческом пути России и ее взаимоотношениям с Европой и западноевропейской культурой. Этим вопросом задавался сначала П. А. Чаадаев, позднее он привел к идейному размежеванию западников и славянофилов в среде русской интеллигенции. Западники (Т. М. Грановский, С. М. Соловьев, Б. Н. Чичерин, К. Д. Кавелин) воспринимали Россию как часть европейского общества и выступали за развитие страны по европейскому пути, за проведение либеральных реформ в социальном и политическом устройстве. Славянофилы (А. С. Хомяков, К. С. и И. С. Аксаковы, П. В. и И. В. Киреевские, Ю. Ф. Самарин) находились в более сложном отношении к европейской культуре. Они были воспитаны на немецкой классической философии, в частности, на философии Гегеля с его идеей национального духа. Основываясь на этой посылке, славянофилы подчеркивали самобытный путь развития России, отличный от западного, указывали на национальный характер культуры, боролись против некритического отношения к иностранным влияниям (А. С. Хомяков) .
Начиная с 40-х гг. под влиянием западного утопического социализма в России начинает развиваться революционный демократизм.
Все эти явления в общественной мысли страны во многом обусловили развитие художественной культуры России XIX в. , и прежде всего, ее пристальное внимание к социальным проблемам, публицистичность.
XIX в. по праву называют "золотым веком" российской словесности, эпохой, когда российская литература не только приобретает самобытность, но, в свою очередь, оказывает серьезное влияние и на мировую культуру.
В первые десятилетия XIX в. в литературе заметен отход от просветительской идеологии, преимущественное внимание к человеку и его внутреннему миру, чувству. Эти изменения были связаны с распространением эстетики романтизма, предполагавшей создание обобщенного идеального образа, противопоставленного действительности, утверждение сильной, свободной личности, пренебрегающей условностями общества. Зачастую идеал виделся в что вызывало повышенный интерес к отечественной истории. Возникновение романтизма и в русской литературе связано с и элегиями В. А. Жуковского; сочинения поэтов-декабристов, а также ранние произведения А. С. Пушкина привнесли в него идеалы борьбы за "угнетенную свободу человека", духовное освобождение личности. Романтическое движение заложило основы русского исторического романа (А. А. Бестужев-Марлинский, М. Н. Загоскин) , а также традиции художественного перевода. Поэты-романтики впервые познакомили русского читателя с произведениями западноевропейских и античных авторов. В. А. Жуковский был переводчиком произведений Гомера, Байрона, Шиллера.
В 1830-50егг. Развитие литературы было связано с постепенным движением от романтизма к реализму, соотнесение изображаемого в литературном произведении с "жизненной правдой". Этот переходный период был одним из периодов взлета российской словесности, ознаменовавшегося творчеством А. С. Пушкина – создателя норм современного русского литературного языка классических образцов всех литературных жанров: лирической и эпической поэзии, романа, повести.