У МЕНЯ УЖЕ НЕРВНЫЙ СРЫВ Учасник Другого тріумвірату, якогобуло проголошено імператором
1)
2) Марк Антоній;
3) Лепід;
4) Октавіан Август;
5) Юлій Цезар.
2. В якому році загинула Західна Римська імперія?
3.
1) 27 р. до н. е.;
2) 395 р.;
3) 410 р.;
4) 476 р.
1.
4. Столицею Східної Римської імперії стало місто
1) Рим;
2) Константинополь;
3) Равенна;
г) Візантій.
5. Короткий і точний виклад усіх істин християнської віри
4)
1) Псалтир;
2) Символ віри;
3) Біблія;
4) Євангеліє.
6. Учасник Другого тріумвірату, зазнав поразки у битві при мисі Акцій
6)
1) Марк Антоній;
2) Лепід;
3) Октавіан Август;
4) Юлій Цезар.
2.
7. В якому році відбувся поділРимської імперії на Західну і Східну?
8.
1) 27 р. до н. е.;
2) 395 р.;
3) 410 р.;
4) 476 р.
3.
9. Яку назву отримала Східна Римська імперія
1) Візантія;
2) Боспорське царство;
3) Трапезундська імперія;
г) Східна Румелія.
10. Одна з трьох світових релігій, основою віровчення якої є зішестя на
землю Сина Божого з метою ння людства від гріха
4)
1) буддизм;
2) індуїзм;
3) іслам;
4) християнство.
11. Встановіть відповідність між вченим і його досягненням:
1) Тіт Лівій; 1)історик, автор «Історії Риму від
заснування міста»;
2) Пліній; 2) правознавець, оратор, письменник;
3) МаркТуллій Цицерон; 3) автор «Природничої історії».
У Цезаря не было вооруженной охраны, она раздражала его. Его окружали лишь обычные в таких случаях из высших магистратов, и все они бежали. Остались только три раба, которые, когда «все было кончено» и этот «окровавленный ком земли» остался лежать на полу сенатской курии, вошли, положили тело на носилки и (неловко, поскольку их было трое) направились к дому Цезаря..
Объяснение:
У Цезаря не было вооруженной охраны, она раздражала его. Его окружали лишь обычные в таких случаях из высших магистратов, и все они бежали. Остались только три раба, которые, когда «все было кончено» и этот «окровавленный ком земли» остался лежать на полу сенатской курии, вошли, положили тело на носилки и (неловко, поскольку их было трое) направились к дому Цезаря..
Жизнь и хозяйство усуней:
Скотоводство играло в жизни усуней определённую роль. Усуни разводили преимущественно лошадей и овец. Частная собственность распространялась не только на скот, но и на землю. Самыми богатыми считались усуни, имевшие 4-5 тысяч лошадей. Своих лошадей усуни метили, ставили клеймо (тавро). Размеры погребального кургана зависели от положения в обществе и степени богатства. Ювелирные изделия, оружие отражали их религиозные представления и взгляды на мир.
Культура усуней и кангюев:
Культура гуннов, усуней и кангюев явилась закономерным продолжением и развитием культуры сакских племен, она включила в себя и развила дальше ее основные элементы. Ко времени образования этих государств относится повсеместное распространение изделий из железа, появляется примитивный ткацкий станок, широкое развитие получает обработка дерева, зарождаются ремесла.
Гунны имели достаточно развитую материальную культуру и навыки военного дела, стенобитную технику, которая позволяла сокрушать им хорошо вооруженных противников, брать его укрепленные города. Материальная культура усуней и кангюев также исследована достаточно полно. Раскопки поселений и городов, могильников в Семиречье и Сырдарье дали яркие и выразительные материалы, которые позволяют представить характер жилищ ранних кочевников, их интерьер, проследить эволюцию керамики и ее основные типы, узнать об орудиях труда и оружии этих племен. Основными типами жилищ ранних кочевников является юрта. Другой тип жилья - большая повозка, запряженная быками и верблюдами. Внутри она застилалась коврами и кошмами, в зависимости от состояния владельца. Шерстяные ткани были местного производства, шелковые привозили из Китай в обмен на скот.
Таким образом, несмотря на сильное желание современных историков видеть их оседлым, городским народом, гунно-усуньские этносы I тысячелетия до нашей эры были в основной массе кочевыми скотоводами. В периферии кочевого мира были оседло-земледельческие оазисы, служившие в качестве зимовок - поселений. Некоторые из таких поселений имели вид укрепленных городищ. Таковы гуннские поселения в Сибири, укрепленное поселение Чигу у усуней, городища Актобе, Кокмардан и другие у кангюев.
Римский историк Приск оставил описание ставки Аттилы в Паннонии. По его словам, она была подобна «обширнейшему городу» - «площадь дворца опоясывалась громадной оградой, ее величина сама свидетельствовала о дворце. Это и было жилище короля Аттилы, державшего весь варварский мир, подобное обиталище предпочитал он завоеванным городам».
Родовые кладбища ранних кочевников располагались по берегам рек. Сооружались они на местах кочевий и обычно состояли из небольших курганов. Наиболее выдающиеся памятники гуннского зодчества - мавзолеи типа «дын»: Козы-Корпеш Баян Сулу, Домбауыл, Теке. Основные типы надмогильных сооружений усуней - насыпные курганы. Во всех районах обитания кангюйских племён около поселений располагались могильники. Мужчин хоронили с оружием - кинжалами, мечами, с луками и стрелами. В женских захоронениях преобладали украшения - серьги, кольца, браслеты, ожерелья из бус.
На территории расселения кангюев и усуней обнаруживается высокоразвитое гончарное дело.
В наскальных изображениях гуннов часто встречаются образы быка, оленя и лебедя. Бык по их представлениям олицетворял силу и власть, олень приносил счастье и благополучие, лебедь охранял домашний очаг.
Искусство гуннов, усуней и кангюев тесно связано с художественными традициями саков (звериный стиль). В III-II вв до нашей эры на смену звериному стилю приходят полихромные, стилизованные фигуры животных и птиц, украшенные самоцветами, цветными камнями, орнаментом.
Символами духа предков были уникальные статуэтки мужчин и женщин из курганов Сырдарьи, Центрального Казахстана. Памятники иллюстрируют идеологические представления древних времен, одухотворение ими природы, существование культа предков и почитания солнца.
жизнь и хозяйство кангюев:
По мнению историка Л. А. Боровковой, кангюйцы по облику были европеоидами, вели оседлый образ жизни, занимались земледелием и отгонным скотоводством.
Объяснение: