Укажіть події історії України, що відбулися у XVI ст. :
1 прийняття Другого та Третього Литовських статутів;
2 козацько-селянські повстання під проводом К. Косинського та С. Наливайка;
3 Андрусівське перемир’я між Московською державою та Річчю Посполитою;
4 надання магдебурзького права Львову, Луцьку, Києву;
5 заснування П. Могилою Лаврської школи при Києво-Печерському монастирі;
6 Люблінська унія між Великим князівством Литовським і королівством Польським;
7 створення першої Січі на о. Мала Хортиця;

ответ:

цунаеси токугава (1680 – 1709), реальная власть у советника янагисава. запрещено убивать собак, так как цунаеси был буддист. в 1695 открыт питомник в эдо на 5 собак. запрещены некоторые обычаи, в частности, танакиури (обязанности самурая мстить за убийство своего господина). долги сегуна дайме превысили количество денег в обороте государства. 1695 перечеканка монеты. конфискация земель двадцати дайме. влияние рода зю сократилось. многие хатамото недовольны. с 1716 г. сёгуном становится ёсимунэ. его реформы получили название реформы периода кёно. сокращено число катамото. сегун обложил налогом дайме (1% с производства риса.) приняты меры по освоению целинных земель. сегун узнал, что некоторые дайме закладвали земли ростовщикам, поэтому заложенная земля была отобрана обратно. во всех провинциях увеличен рисовый оброк на

10%.сегун придерживался политики самоизоляции, но разрешено ввозить голландские книги и в эдо создали обсерваторию, в осаке появилась рисовая биржа, там сегун создал запас риса на случай неурожая. после ухода есемуна правительство выпускает неполноценную монету. в 1787 иэнари стал сегуном до 1837. начались реформ периода канцей. сокращены государственные расходы. введен режим строгой . поставщиков обязала снизить ссудный процент. дайме вновь обложены налогом. восстановлены резервы продовольствия. сокращены трудовые повинности крестьян. 1790 – указ о возвращении крестьян из городов в деревню. реформами многие недовольны

Известно, что узбекский народ наряду с другими древними народами тысячелетия назад открыл двери развития, создал крупные государственные образования. В этих образованиях существовали основы национальной государственности. Изучая опыт древней государственности наших великих предков в настоящее время огромное значение имеет восстановление традиций национальной государственности. Наши предки создали считавшиеся в свое время могущественными такие государства, как: Бактрия, Хорезм, Согдиана, Довон, Канг, Кушон. Раскрывающая понятие «решительных законов» книга «Авеста» является древним историческим комплексом политико-экономических, правовых и духовных знаний. Найденные на горе Муг источники, принадлежащие древнему историческому государству Согдиана, также с давних пор свидетельствуют нам об основах создания сильного и доведенного до совершенства государства. Узбекская государственность, совершившая значительный поворот в развитии во времена Амир Темура и династии темуридов, нуждается в отдельном исследовании. В истории нашей родины оказавший неоценимое служение народу Амир Темур получил заслуженное признание как великий государственный деятель, выдающийся полководец. К сожалению, имя Амира Темура было очернено бывшим колонизаторским и деспотическим строем, отстранено от внимания поколений. После обретения нашей Родиной независимости узбекская государственность была создана объективно и законно и кульминационные проблемы изучаются последовательно. Президент Республики Узбекистан И.Каримов так охарактеризовал выдающегося полководца: «Постоянно проявляя заботу и живя думами о народе и государстве Сахибкиран превратил находившийся под игом дикарей край в самое могущественное государство мира». [1с.12]. Само перечисление произведений в исторической науке XV века свидетельствует о развитии этой сферы периода темуридов. До нашего времени дошли такие написанные на языке фарси исторические источники, как “Зафарнома” Низомиддина Шомий, “Мужмали Фасиҳий” Фасиҳ Аҳмада Ҳавофий, “Зубдат ат-таворих” Ҳофиза Абрў, “Зафарнома” Шарафуддина Али Яздий, “Матла ус-саъдайн” Абдураззоқа Самарқандий, “Равзат ус-сафо” Мирхонди, “Ҳабиб ус-сияр” Хондамира и написанное на арабском языке произведение “Ажойиб ал-мавдур фи тарихи Таймур” ибн Арабшоҳа. В этот перечень целесообразно включить и воспоминания о путешествии посетившего и принятого в 1401 году в Самарканде Амиром Темуром испанского путешественника Руи Гонзалес да Клавихо. В каждом из этих произведений очевидна достоверность описанных не только государственной политики или военных походов, сведения о личности того или иного правителя, но и вместе с тем все сложные, противоречивые процессы, исторические события, цепь событий того времени. Среди перечисленных выше произведений “Зубдат ат-таворих” (1423–1427) Ҳофиза Абрў и “Зафарнома” (1424–1425) Шарафуддина Али Яздий отличаются своими историческими переживаниями, последовательностью и подробностью событий. [2.с.447]. Во времена правления Амира Темура и династии темуридов история и летопись поднялись на высокий уровень. Мы не ошибёмся, если скажем, что личность Сахибкирана Амир Темура пользуется большим уважительным отношением в науке «история». Ведущий историк времен Амира Темура Шарафуддин Али Яздий считает историю почетной и имеющей свое особое место в науке. «История изучает причины возникших ситуаций в странах и государствах; с каких мероприятий и мер в стране устанавливались мир и спокойствие, в каких условиях страна попадала в кризис, происходившие трагические события, а также пути выхода из сложившихся ситуаций, принятие каких мер приведет к развитию»,– говорит Яздий. Указанные Шарафуддином Али Яздий сведения необходимо считать очень ценными. По его словам, в государственном совете Амира Темура составлено произведение «Манзумаи турк», в ходе создания которого Амир Темур неоднократно перечитывал некоторые отрывки; исправил некоторые места, редактировал, при необходимости дополнительных фактов или для их уточнения посылал проверенных людей по тем местам, где происходили события. Он требовал, чтобы описываемые события раскрывались правильно, в хронологическом порядке и соответствовали исторической правде