В начале XX века остатки феодальных монархий были окончательно побеждены во Франции и Англии, где была полностью разрушена феодальная система общества и заменена буржуазной, капиталистической. Не B и не С.
По другому обстояла ситуация в России. Самодержавный монархический строй, большая роль помещиков в экономике, нерешённый земельный вопрос, характеризующийся рядом сложностей (неэффективность крестьянских общин, неотчуждаемость помещических земель и т.п) свидетельствовали о том, что капиталистическая формация лишь только-только начинает строиться, а власти не особо заинтересованы в её поддержке, а поэтому можно сказать, что ответ Д будет верен.
По другому обстояла ситуация и в Японии. В годы правления нового императора (Мэйдзи), заменившего сёгунат, была развёрнута широкая программа реформирования Японской Империи. За несколько десятилетий страна превратилась в мощную военную индустриальную державу с рыночной экономикой. Старые экономические порядки ушли в под напором всесторонней модернизации экономики. Однако, в Японской Империи всё же оставались пережитки времён феодализма, император сохранял в своих руках большую власть(Конституция Мэйдзи имела достаточно слабый вес и была прописана так, чтобы фактически не ограничивать власть монарха, при этом существовал ряд органов власти(пр.-Гэнро), которые и вовсе не были как-либо формализованы, но обладали большим влиянием на принятие решений), влияние религии в жизни общества ещё больше возросло(концепция государственного синтоизма зародилась как раз в годы Мэйдзи), была велика роль японской аристократии(Кадзоку) в политической жизни общества. Поэтому можно сказать, что монополистический капитализм сплёлся с остатками феодальной монархии, значит ответ А будет верен.
Это свидетельствует о том, что древние люди верили в загробную жизнь и положили в могилу покойнику предметы, которые могут потребоваться ему для существования в новом мире. Люди верили, что на том свете человек продолжит жить. Поэтому у него должно быть что-то с собой. Могила относится к дорелигиозному времени, о чём свидетельствует подобный тип захоронения. Религиозные могилы были устроены по-другому, там не было предметов и покойников хоронили на общем кладбище. У язычников же, например, имелся определённый культ погребения, проводились обряды. Иногда в захоронение даже клали запасной комплект одежды.
АД
Объяснение:
В начале XX века остатки феодальных монархий были окончательно побеждены во Франции и Англии, где была полностью разрушена феодальная система общества и заменена буржуазной, капиталистической. Не B и не С.
По другому обстояла ситуация в России. Самодержавный монархический строй, большая роль помещиков в экономике, нерешённый земельный вопрос, характеризующийся рядом сложностей (неэффективность крестьянских общин, неотчуждаемость помещических земель и т.п) свидетельствовали о том, что капиталистическая формация лишь только-только начинает строиться, а власти не особо заинтересованы в её поддержке, а поэтому можно сказать, что ответ Д будет верен.
По другому обстояла ситуация и в Японии. В годы правления нового императора (Мэйдзи), заменившего сёгунат, была развёрнута широкая программа реформирования Японской Империи. За несколько десятилетий страна превратилась в мощную военную индустриальную державу с рыночной экономикой. Старые экономические порядки ушли в под напором всесторонней модернизации экономики. Однако, в Японской Империи всё же оставались пережитки времён феодализма, император сохранял в своих руках большую власть(Конституция Мэйдзи имела достаточно слабый вес и была прописана так, чтобы фактически не ограничивать власть монарха, при этом существовал ряд органов власти(пр.-Гэнро), которые и вовсе не были как-либо формализованы, но обладали большим влиянием на принятие решений), влияние религии в жизни общества ещё больше возросло(концепция государственного синтоизма зародилась как раз в годы Мэйдзи), была велика роль японской аристократии(Кадзоку) в политической жизни общества. Поэтому можно сказать, что монополистический капитализм сплёлся с остатками феодальной монархии, значит ответ А будет верен.
Это свидетельствует о том, что древние люди верили в загробную жизнь и положили в могилу покойнику предметы, которые могут потребоваться ему для существования в новом мире. Люди верили, что на том свете человек продолжит жить. Поэтому у него должно быть что-то с собой. Могила относится к дорелигиозному времени, о чём свидетельствует подобный тип захоронения. Религиозные могилы были устроены по-другому, там не было предметов и покойников хоронили на общем кладбище. У язычников же, например, имелся определённый культ погребения, проводились обряды. Иногда в захоронение даже клали запасной комплект одежды.