(Вопросы про конец 17 - начало 18 века, история России) 1. Какие предпосылки реформ по европейскому образцу можно выделить в периоды правлений Федора Алексеевича и Софьи?
2. Почему реформы происходили столь медленно?
3. Каковы причины и поводы к выступлениям стрельцов?
4. Какие личностные особенности проявились в детстве и юности Петра? Что особо повлияло на формирование его характера?
5. Считаете ли вы последнюю четверть 17 века временем, определяющим направленность и характер реформ Петра и почему?

Первое сословие Крестьяне.

Они были обязаны обеспечивать знать и духовенство пищей и одеждой, а также платить налоги. Крестьянам приходилось защищать своих господ. Крестьяне стремились выйти из под гнета своих господ 
и улучшить свое положение которое и без того очень обременяло обычный народ

Второе сословие это духовенство 

Главной задачей церкви было отправлять религиозные обряды, наставлять и простым людям вести праведную жизнь.
По моему мнению они не стремились абсолютно ни к чему  разве только еще более укрепить свое влияние и власть в мире И поиску разных религиозных артефактов

Третье сословие это знать

Каждый жил в соответствии со своим положением на иерархической лестнице.  Дворяне командовали армией, им подчинялись рыцари, которые приносили присягу своим господам. Взамен они получали земельные владения. Каждый индивидуум  знати имел свои причины для недовольств это могло быть: Недовольство властью , недостаточно высокий чин или место у двора господина , те же самые средневековые интриги наносили огромный урон лицам знать 
Знать стремилась укрепить свое положение в обществе и так же как церковники еще больше разбогатеть Например государя вели войны для обогащения своего государства и тем самым присоединению новых земель что делало государю славу на века 
Каждый из сословий искал свою личную выгоду и лучшее место в кровожадном средневековом мире

Для сторонников восточных вероучений понятию «реинкарнация» не существует альтернативы. Они признают это учение за его логичность и справедливость — из него вытекает, что благочестивое, высоко моральное поведение позволяет индивиду прогрессировать из жизни в жизнь, испытывая каждый раз постепенное улучшение условий и обстоятельств жизни. Более того, сама по себе реинкарнация выступает ярким свидетельством сострадания Бога по отношению к живым существам и снимает с Него несправедливое обвинение в причинении зла людям. В процессе реинкарнации, каждый раз душе в её новом воплощении предоставляется ещё одна возможность для исправления и совершенствования. Прогрессируя таким образом из жизни в жизнь, душа может очиститься настолько, что, наконец, вырвется из круговорота сансары, и, безгрешная, достигнет мокши (освобождения).