Уже в средние века произошло разделение на горожан и крестьян, а права буржуазии были своего рода привилегией.
Вскоре термин «Буржуазия» приблизился по своему значению к термину «Третье сословие» , который в (15 в. ) часто имел более узкий смысл, обозначая лишь часть податного населения — верхушку горожан, которая была представлена на Генеральных штатах. [1]
17 июня 1789 г. исчезло старое сословное деление Франции на три чина и официально название Третье сословие тоже исчезло. Но теперь уже стал ясен распад французского общества на два крупных класса: буржуазию и народ. Социальный антагонизм исчез, так как в политическом и юридическом смысле французская революция уравняла оба класса, но зато возник антагонизм на почве экономической, приведший в XIX в. к классовой борьбе. Результаты революции особенно выгодными оказались для буржуазии и наиболее обеспеченного крестьянства. Относясь враждебно к якобинизму, буржуазия, после его падения, выступила на путь реакции из страха перед пролетариатом («четвёртым» сословием) . Её мало интересует форма правления, она подчиняется, из желания сохранить свою роль, термидорианцам и Наполеону, который обеспечивал как её социальное положение, так и невозможность восстановления «старого порядка» . В эпоху реставрации, когда наступила католико-феодальная реакция, буржуазия поднялась на защиту либеральных начал; либерализм двадцатых годов XIX в. принял чисто буржуазный характер. Вследствие высокого избирательного ценза (см. Конституция 1814 г. ) буржуазия образовала особый общественный класс и приняла ту окраску, которая сохранилась за нею во второй половине XIX в. , когда под буржуазией понимают уже не горожанина или плебея только, а всякого гражданина, стремящегося к политическому господству на основании обладаемого им капитала (то есть капиталиста) .
Во-первых, относительным общественным спокойствием в государстве, отсутствием упорного внутреннего противостояния между обществом и властью, а также между отдельными группировками внутри самого общества. Это, конечно же, не означало, что противоречий в Великом княжестве Литовском не существовало вовсе. Они были, например, между шляхтой и магнатами. Шляхта стремилась к получению больших свобод, по примеру соседней Польши, где все важнейшие вопросы давно решались на сеймах при решающем слове шляхетских депутатов. Магнаты же ВКЛ по-прежнему не желали выпускать из рук власть и ревностно оберегали свой исключительный статус. Кроме того, отдельные магнатские роды враждовали между собой за влияние в государстве.Вместе с тем общество того времени двигалось в направлении сглаживания противоречий. Эти противоречия, споры и конфликты власть была еще в состоянии решить мирно, при согласия и буквы закона. В условиях многочисленных войн шляхта все больше чувствовала свою значимость. Верховная власть вынуждена была все больше прислушиваться к голосу мелких и средних феодалов на сеймах, потому что это был голос войска. От него зависело, какие силы встретят неприятеля на поле боя и сколько денег будет собрано на содержание наемной армии.
Вскоре термин «Буржуазия» приблизился по своему значению к термину «Третье сословие» , который в (15 в. ) часто имел более узкий смысл, обозначая лишь часть податного населения — верхушку горожан, которая была представлена на Генеральных штатах. [1]
17 июня 1789 г. исчезло старое сословное деление Франции на три чина и официально название Третье сословие тоже исчезло. Но теперь уже стал ясен распад французского общества на два крупных класса: буржуазию и народ. Социальный антагонизм исчез, так как в политическом и юридическом смысле французская революция уравняла оба класса, но зато возник антагонизм на почве экономической, приведший в XIX в. к классовой борьбе. Результаты революции особенно выгодными оказались для буржуазии и наиболее обеспеченного крестьянства. Относясь враждебно к якобинизму, буржуазия, после его падения, выступила на путь реакции из страха перед пролетариатом («четвёртым» сословием) . Её мало интересует форма правления, она подчиняется, из желания сохранить свою роль, термидорианцам и Наполеону, который обеспечивал как её социальное положение, так и невозможность восстановления «старого порядка» . В эпоху реставрации, когда наступила католико-феодальная реакция, буржуазия поднялась на защиту либеральных начал; либерализм двадцатых годов XIX в. принял чисто буржуазный характер. Вследствие высокого избирательного ценза (см. Конституция 1814 г. ) буржуазия образовала особый общественный класс и приняла ту окраску, которая сохранилась за нею во второй половине XIX в. , когда под буржуазией понимают уже не горожанина или плебея только, а всякого гражданина, стремящегося к политическому господству на основании обладаемого им капитала (то есть капиталиста) .