Задание №2. Соотнеси имена восточных мыслителей с их описаниями.

Имя ученого Описание

Омар Хайям Ве¬ли¬кий уче¬ный Сред¬не¬ве¬ковья, ав¬тор мно¬го¬чис¬лен¬ных ка-пи¬таль¬ных тру¬дов по ис¬то¬рии, гео¬гра¬фии, фи¬ло¬ло¬гии, аст¬ро-но¬мии, ма¬те¬ма¬ти¬ке, гео¬де¬зии, ми¬не¬ра¬ло¬гии, фар¬ма¬ко¬ло¬гии, гео¬ло¬гии и др.

Фирдоуси Мыслитель, поэт-мистик и религиозный проповедник, основоположник тюркской ветви суфизма

Ходжа Ахмет Яссауи Один из крупнейших представителей средневековой восточной философии, математик, теоретик музыки, учёный Востока, автор комментариев к сочинениям Аристотеля и Платона

Аль Фараби Известен во всём мире как философ и выдающийся поэт, автор цикла философских рубаи. Внёс вклад в алгебру построением классификации кубических уравнений, также известен созданием самого точного из ныне используемых календарей.

Бируни Величайший поэт Ирана, создатель эпической поэмы «Шах-намэ» (Книга царей класс​

Выход России к Азовскому морю решал только локальные задачи. В военном плане это не имело какого-либо серьёзного значения, хотя г Азов и стал базой росийского флота на Азовском море - Азовское, как и Чёрное, моря были в то время фактически внутренними турецкими морями. Но , благодаря выходу к Азовскому морю Россия получила морской путь в Европу прежде всего для торговых судов, которые теперь могли  , используя Волгу и Дон, выходить   к морю из центральных районов страны. . А в великой морской державой Россия стала, получив выход в Балтийское море.

12-13 век – время расцвета летописания местных феодальных центров. Местные летописцы включали записи о погоде, о важнейших событиях, целые художественные повествования.

Киевский летописный свод 1198., составленный игуменом Выдубецкого монастыря Моисеем.

Владимирский летописный свод 1177, созданный при князе Всеволоде Большое гнездо. Новгородские летописи – внимание к событиям собственного города.

Галицкая летопись 13 века. Составленная при Данииле Романовиче – красочное историческое повествование.

Выдающимся памятником литературы, является «Слово о полку Игореве». Повествует о разгроме северского князя Игоря Святославовича половецким ханом Кончаком в 1185 г.

С нашествием Батыя на Русь в русскую словесность вошла новая тема. «Слово о погибели земли Русской».

Литература 12-13 века становится носителем новых качеств русской духовности. Уделяя много внимания описанию мужественности и патриотизма персонажей, она уже не обходится без характеристики нравственных черт героев.

Во Владимире, Суздале, Рязани создавались выдающиеся произведения прикладного ювелирного искусства в техники чеканки, гравировки, перегородочной эмали, произведения все утрачены во время нашествия. Особенно интересен «Звериный орнамент».

В отличие от народной музыки богослужебное песнопение почти сразу становится на Руси уделом профессиональных людей. Пишутся певческие книги. Наиболее ранее произведение – кондак – торжественное песнопение, посвященное памяти безвинно убиенных братьев Бориса и Глеба. Развивалось светское пение. На Руси особенно любили гулять. Скоморохи – первые древнерусские актеры. Играли на скоморошьих трубах, рожках. Свирелях, дружину приветствовали фанфары.

Эпоха феодальной раздробленности стала временем расцвета монументальных видов искусства: архитектуры, фресковой живописи, иконописи.

Отличительными чертами новгородской архитектурного стиля была строгость, скупость декоративных украшений. Из памятников 12 века работы мастера Петра, автора соборов в Антониеве и Юрьеве монастырях, церковь на Ниредице. В каждом городе имелся центр с административными зданиями. Они формировались у церквей и представляли собой открытые площади для сбора жителей.

Зодчество владимирской Руси – выдающееся культурное достояние, ставшее основой для возрождения после нашествия татар. 1164 г. – золотые ворота – памятник русской военной оборонительной архитектуры. 1158 г. была заложена крупнейшая постройка новой столицы кн. Андрея Успенский собор, княжеская резиденция – Боголюбовский замок, храм покрова на Нерли. Венцом творчества владимирских зодчих и резчиков по камню были соборы – Рождественский собор в Суздале, и Георгиевский собор в Юрьеве-Польском - приблизительно 20 годы 12века.

В архитектуре 2-ой половины 12-23 веках характерно выработка тенденций русских национальных форм – ступенчатая ярусность, «башенность», образование подъема главы в высь на особом постаменте. Церковь Петра и Павла – смоленское зодчество.

Древнерусская живопись развивалась в 12-13 веках по двум направлениям – фрески и иконопись. Образцы фрескового искусства до нас не дошли, т. к. большинство храмов было сожжено и разрушено. Иконы сохранились лучше. Икона преобладала в русском храме над фресками и мозаикой. Иконостас отделял прихожан от алтаря, доступ куда имели только священнослужители. Икона апостолов Петра и Павла Вседержитель. Суздальский Златые власы, ярославский нерукотворный, и Вседержитель, 13 век, свидетельствуют об отходе от иконописной отвлеченности и стремлении наметить идеал земного человека. В золотых власах похож на русичей.. среди ранних образов архангелов выделяется икона-жемчужина с изображением архангела Гавриила, - ангел златые власа.