Задания по суммативному оцениванию за II четверть 1. ответьте на вопросы Раскройте национальное самосознание казахского народа научных воззрений аль-Фараби.
Развитие Руси тесно связано с принятием христианства, хотя слепого культурного копирования не было. Дату крещения Руси можно считать точкой отсчета национального культурно-исторического развития России, естественный процесс которого был прерван нашествием монгольских орд в первой трети XIII в.
Древняя Русь славилась своими умельцами, внесшими неоценимый вклад в создание экономического могущества Руси. Основным занятием жителей было земледелие. Земледельческая техника оставалась экстенсивной, совершенствовалась очень медленно. Все большие территории охватывали пахотные приемы возделывания земель, применялись переложная система, двупольный севооборот. В ряде мест, особенно при освоении новых земель, сохранялось подсечно -огневое земледелие.
Быстро растущие города становились не только оборонительными и административно-политическими центрами, но и средоточием развития ремесленного производства и торговли, хотя в целом количество горожан не превышало 3 % всего населения Руси. Предполагают, что в IX-X вв. существовало 25 городов, в XI в. — 89, к концу XII в. — 224; преимущественно это были небольшие укрепленные центры. Горожанам не чужды были занятия земледелием и скотоводством, а селяне занимались ткачеством и шили одежду, производили гончарные изделия и т. п. Исключением были металлические орудия и украшения, изготовление которых требовало специальной подготовки и сложного оборудования. Городские ремесленники жили по специальностям (их насчитывалось до 70!) в слободах и улицах, работая в основном на заказ. Несмотря на господство натурального хозяйства, постепенно укреплялись внутренние и внешние торговые связи. На арабском Востоке, в Волжской Булгарии, Византии, Чехии, Северной Европе, Скандинавии изделия русских мастеров пользовались большим спросом. При крупных расчетах и уплате штрафов использовались серебряные и золотые слитки.
Говоря о десятом веке, стоит упомянуть сближение Киевской Руси с Византией. Несмотря на то, что отношения эти не всегда были дружественные, интеграция культуры происходила. При том Византийская культура имела куда больший успех на Руси, чем культура языческой Руси в Византии. Однако все серьезно поворачивается в 988 году, в год крещения Руси Владимиром I. Так как Византия была христианским государством, и крещение вообще проходило вместе с Византийскими служителям, Византийская иконопись становится все популярнее. Сначала русская икона ничем не отличалась от византийской, но оно и понятно: не было русских иконописцев и вообще людей умевших это делать до этого. Но позже с русская иконопись постепенно начинает идти по собственному пути развития. Помимо икон начало развиваться строительство церквей (сначала деревянных, а потом и каменных). Так Русь развивалась едино до начала феодальной раздробленности. Политическая раздробленность создала территории, которые развивались по своему уникальному пути. Так что политическая раздробленность послужила возникновения широкого разнообразия культуры на территории одного государства.
Так же развивалась и письменность. В основном, писали житие (описание жизни святых) и летописи. К самой известной из них относят летопись «Повесть временных лет», которую написал (по крайней мере начал).
Так культура развивалась до прихода монголо-татар. Они оказали довольно серьезное влияние на культуру государства. Конечно, они не навязывали своего, но из-за постоянных погромов исчезли некоторые техники, приостановилась постройка каменных зданий.
Развитие Руси тесно связано с принятием христианства, хотя слепого культурного копирования не было. Дату крещения Руси можно считать точкой отсчета национального культурно-исторического развития России, естественный процесс которого был прерван нашествием монгольских орд в первой трети XIII в.
Древняя Русь славилась своими умельцами, внесшими неоценимый вклад в создание экономического могущества Руси. Основным занятием жителей было земледелие. Земледельческая техника оставалась экстенсивной, совершенствовалась очень медленно. Все большие территории охватывали пахотные приемы возделывания земель, применялись переложная система, двупольный севооборот. В ряде мест, особенно при освоении новых земель, сохранялось подсечно -огневое земледелие.
Быстро растущие города становились не только оборонительными и административно-политическими центрами, но и средоточием развития ремесленного производства и торговли, хотя в целом количество горожан не превышало 3 % всего населения Руси. Предполагают, что в IX-X вв. существовало 25 городов, в XI в. — 89, к концу XII в. — 224; преимущественно это были небольшие укрепленные центры. Горожанам не чужды были занятия земледелием и скотоводством, а селяне занимались ткачеством и шили одежду, производили гончарные изделия и т. п. Исключением были металлические орудия и украшения, изготовление которых требовало специальной подготовки и сложного оборудования. Городские ремесленники жили по специальностям (их насчитывалось до 70!) в слободах и улицах, работая в основном на заказ. Несмотря на господство натурального хозяйства, постепенно укреплялись внутренние и внешние торговые связи. На арабском Востоке, в Волжской Булгарии, Византии, Чехии, Северной Европе, Скандинавии изделия русских мастеров пользовались большим спросом. При крупных расчетах и уплате штрафов использовались серебряные и золотые слитки.
Помимо икон начало развиваться строительство церквей (сначала деревянных, а потом и каменных). Так Русь развивалась едино до начала феодальной раздробленности. Политическая раздробленность создала территории, которые развивались по своему уникальному пути. Так что политическая раздробленность послужила возникновения широкого разнообразия культуры на территории одного государства.
Так же развивалась и письменность. В основном, писали житие (описание жизни святых) и летописи. К самой известной из них относят летопись «Повесть временных лет», которую написал (по крайней мере начал).
Так культура развивалась до прихода монголо-татар. Они оказали довольно серьезное влияние на культуру государства. Конечно, они не навязывали своего, но из-за постоянных погромов исчезли некоторые техники, приостановилась постройка каменных зданий.
Вот так, наверное