У міфах можуть представлятися собою спробу стародавньої людини пояснити причини природних явищ,Походження космосу,богів,землі,людей, спорідненість племені з якоюсь твариною-тотемом, яке розумілося як предок-родоначальник. У міфах можуть міститися Тексти зірках, планетах, місяці і сонце.Є міфи, в яких свідомість намагалася знайти пояснення циклічності в природі: зміні дня і ночі, пір року.Є міфи, що представляють собою опис подвигів вигаданих богів і героїв.Ну і останній вид міфу-спроба древніх придумати гіпотезу кінця світу .
Основы мировоззрения традиционного казахского общества закладывались в устном народном творчестве и наследии мыслителей времён Казахского ханства (от Асана Кайгы до Бухара-жырау). Во второй половине XIX века происходило концентрированное выражение традиционных взглядов на различные стороны общественной жизни и переосмысление их с учётом нового времени. Этому труды Абая Кунанбаева и других казахских просветителей времён Российской империи , а также деятельность джадидистского движени
В число наиболее образованных слоёв Казахского ханства входили жырау, бии, представители исламского духовенства. Однако до XIX века образование можно было получить только в медресе, которые в основном готовили религиозных служителей. В таких учебных заведениях наряду с основами ислама преподавали философию, астрономию, историю, языки, медицину, математику. Срок обучения составлял 3—4 года. Некоторые религиозные деятели получали дополнительное образование в Бухаре, Стамбуле и других крупных городах мусульманского мира
У міфах можуть представлятися собою спробу стародавньої людини пояснити причини природних явищ,Походження космосу,богів,землі,людей, спорідненість племені з якоюсь твариною-тотемом, яке розумілося як предок-родоначальник. У міфах можуть міститися Тексти зірках, планетах, місяці і сонце.Є міфи, в яких свідомість намагалася знайти пояснення циклічності в природі: зміні дня і ночі, пір року.Є міфи, що представляють собою опис подвигів вигаданих богів і героїв.Ну і останній вид міфу-спроба древніх придумати гіпотезу кінця світу .
Основы мировоззрения традиционного казахского общества закладывались в устном народном творчестве и наследии мыслителей времён Казахского ханства (от Асана Кайгы до Бухара-жырау). Во второй половине XIX века происходило концентрированное выражение традиционных взглядов на различные стороны общественной жизни и переосмысление их с учётом нового времени. Этому труды Абая Кунанбаева и других казахских просветителей времён Российской империи , а также деятельность джадидистского движени
В число наиболее образованных слоёв Казахского ханства входили жырау, бии, представители исламского духовенства. Однако до XIX века образование можно было получить только в медресе, которые в основном готовили религиозных служителей. В таких учебных заведениях наряду с основами ислама преподавали философию, астрономию, историю, языки, медицину, математику. Срок обучения составлял 3—4 года. Некоторые религиозные деятели получали дополнительное образование в Бухаре, Стамбуле и других крупных городах мусульманского мира
Объяснение: