1. М. Шаханов «Нарынқұм зауалы» шығармасы арқылы қандай идеяны негіздейді? А) Махамбеттей батырға
Бүкіл қазақ ғашық болса айып па?!
В) Кім аяққа басса заңын даланың-
Ұмытқаны қатал тарих сабағын...
С) Туған елім –арман, мұңым,
Енді сені жетелейді жол қалай?..
Д) Мен сенемін, күні ертең
Ақыл-ойды пір тұтар деп ұлы өлкем...
Пока голодный щенок бродил по горам, прибежал волк:
- Эй, щенок, я тебя съем! - он сказал.
- Давай, тетя, давай! «Сначала накорми меня, а потом будешь есть», - сказал щенок.
Волк:
- Хорошо, хорошо! Следуй за мной, - сказал он.
Идя вместе, они увидели группу коров. Волк посмотрел на своего товарища:
- Посмотри на меня: как у меня глаза, уши, рот и хвост? - он сказал.
«Твои глаза красные, уши улыбаются, рот широко открыт, хвост зажат между задними лапами, и ты согнулся, как молодая веточка», - сказал щенок.
«Смотри, что я собираюсь делать», - сказал волк.
- Я наелся, я больше не буду есть твое мясо. До свидания! - сказал волк и убежал.
Щенок оставался с добычей теленка и в течение трех дней ел бесплатное мясо. Наконец, когда он проголодался, он пошел на прогулку и встретил голодного кота.
- Эй, я тебя съем! - он сказал.
- Давай, детка, давай! «Сначала накорми меня, а потом будешь есть», - сказал кот.
- ХОРОШО! Следуй за мной, - сказал щенок.
Через некоторое время они подошли к группе верблюдов.
Щенок:
- Кот! Посмотри на меня: как у меня глаза, уши, рот и хвост? - он сказал.
- Что ты говоришь! «Твои глаза бледные, в ушах звенят, рот открыт, язык вял, а хвост виляет», - сказал кот.
Тогда щенок сказал:
- Что мне теперь делать? - он сказал.
Когда щенок побежал и попытался укусить одну из лап верблюдов, верблюд заметил ее и пнул вторую, и щенок замер. Тогда кот сказал:
- О, горжусь! Вы все еще усердно работаете! Я съем твою плоть сейчас.
Қожа Ахмет Ясауи кесенесi тек ортағасырлық сәулет өнерiнiң керемет туындысы ғана емес, сол сияқты ортағасырлардан сақталған бай тарихи мұраларды сақтап отырған киелi орын ретiнде де тарихта белгiлi орны бар ескерткiш. 1978 жылы Қожа Ахмет Ясауи кесенесі республикалық музей ретінде ашылып халыққа қызмет көрсете бастаған кезде музей қорында 300-ден аса жәдігер болған.
Музей қорына қабылданған алғашқы жәдігерлер Қожа Ахмет Ясауи кесенесінде ХIV ғасырдан сақталған, Әмір Темірдің бұйрығымен жасалған қола және ағаш бұйымдар. Олар тайқазан, шырағдандар, және қазандық, қабірхана есіктері, олардың қола халькалары мен балғашалары. Бұл қола бұйымдар туралы алғаш ғылыми деректер ХIХ ғасырдың аяғы мен ХХ ғасырдың басында жариялана бастады. Мысалы, М.Е.Массон мен А.Ю.Якубовскийлер жалпы сипаттама жасаған болса 1960 жылдары Санкт-Петербургтағы Эрмитаждың шығыстанушы ғалымы А.А.Иванов кесенеде Әмір Темір дәуірінен сақталған бірнеше затқа толық анықтама жасаған болатын.[1]
Әмір Темір дәуірінен сақталған жәдігерлер қатары: келген адам ғимарат ішіне кіретін есіктерден бастау алады. Жәдігер есіктер жамағатхана бөлмесінің есігі «Қақпа» және Қабырхана есігі «Қапсырма». Шеберлер есіктің берік және әсем жасалуымен қатар, рәміздік мән-мағынасын арттыру үшін оған символдық мәнге ие ою-өрнектер, терең мағыналы хадистер мен нақыл сөздердің бедерленуіне көңіл бөлген. Есіктер екі бетінен ағаш, сүйек, алтын, күміс әшекей-өрнектермен өрнектелген. Әртүсті ағаш қиындыларымен және піл сүйектерімен жапсырып әшекейленген өрнектерінің біразы тозып жойылған. Қақпа есіктің орта бөлігінде есікті қағуға арналған екі қола алқа мен оларды орнататын топса-тұғырлары бар тік төртбұрышты тақташалар орналасқан. Алқаның топса-тұғырлары барыстың басы бейнесінде сомдалып, одан төменірек алқаның өзінде барыстың екі кішкене аланының бейнелері сомдалған. Қола тақташада алқаның ұрылып дыбыс шығаруына арналған сегіз жапырақшалы гүл бейнесіндегі кішкене төстігі бар. Екінші есік қабірхана есігі-Қапсырма. Жалпы пішіні Жамағатхана есігіне ұқсас, есіктің жоғарғы тұсында екі алқаның дөңгелек қола тақташалары және гүлге ұқсас сегіз жапырақты кішкене төстігі сақталып, алқаларының өздері жоғалған. Деректер бойынша жоғалған алқалар қақпа есіктің алқаларына ұқсас, сондағы жазулар да қайталанып жазылған.