1 Ғұндар ерекше өркениет жасай білді және Орталық Азия мен Еуропада ерекше орын алды. Бұл халық Оңтүстік Сібір мен
Солтүстік Моңғолия жерін мекендеді.
2 Б.з.б. 202 жылы Мөде шанью мен император У-Ди арасында бейбіт
келісім жасалды. Бұл шарттың атауы «тыныштық пен туыстық
туралы шарт деп аталды»
3 Б.з.б I-ші ғасырда Ғұндар Парфия билеушісі Митридатпен
одақтасып, Риммен соғысқан.Осы соғыста римдіктер ғұндардың
бірқатар тайпаларын өз жағына шығара білді.
4 Қытай дала көшпелілерінің шабуылына,ғұндарға төтеп беру үшін
«Ұлы Қытай қорғанын» салдыртты
5 «Ғұн» атауы алғаш рет грек және рим тарихшыларының
Диадордың, Плинйидің, Полибидің еңбектерінде кездеседі
6 375 жылы «Халықтардың ұлы қоныс аударуы» осы тек Ғұн
тайпаларына тиесілі, себебі бұл империя сонау Еуропаға Шығыс
Рим империясына барғаны туралы деректер көп кездеседі
7 Аттила Рим империясына жорық жасап, көптеген жерлерді басып
алды
Сүйінбай Аронұлы белгілі қазақ ақындарының бірі. Ол 1822 жылы шілде айында Алматы облысы, Жамбыл ауданы Майтөбе жайлауында дүниеге келген. Ол кедей отбасынан шыққан. Сондықтан да балалық шағы жоқтық азабында өтеді. Шешесі ерте дүниеден өтеді.
Болашақ талант иесі өз бетімен ізденді. Оңтүстік, Шығыс, Орталық Қазақстан жерін түгел аралайды. Өзіне тұстас Майлықожа, Майкөт, Қаңтарбай, Тезекбай, Бақтыбай, Қатаған сияқтылармен кездескен,кейбірімен айтысқан.
Жетісу елінің ақындары Сүйінбайды ұстаз санаған. Заманымыздың алып ақыны Жамбыл оны ұстаз тұтып, оның таланты алдында бас иген. Сүйінбай қайтыс болғанда Үмбетәлі және бір топ ақын жоқтау өлеңдерін шығарған. Ақынның қолда бар шығармалары негізгі үш салаға жатқызуға болады. Олар: толғаулар, арнаулар, айтыстар. Бірінші саласына ақынның жиырма шақты толғау жырлары жатады. Бұларда қазақ батырларының ерліктерін жырлау, өмір сырлары, дүние әлем, бақ дәулет, талап талғам өзгерістерін талғау. Ақын ерлікті, жауға мейітімсіздікті әр тұста жырлап, жастарды батырлар үлгісінде тәрбиелейді. Ақын адам өмірінің әрбір кезеңдерін көрегендікпен бейнелейді. Сүйінбайдың айтыстары мен арнау өлеңдерінде сын, сықақ ретінде келетін мысқыл басым. Бірде Жалайыр елінде Бақтыбай деген халық қамын ойлаған ақын болады. Сүйінбай бір ұлан – асыр жиында өзіне өлеңмен сәлем беріп ізет көрсеткен Бақтыбайға кездеседі. Екеуінің көңіл көкжиегі астарлас келеді. Сондықтан Бақтабай Сүйінбайды сонша сыйлап, асқақ ақындығын бағалап, онымен айтыспайды. Осы екі ақын туралы Ш. Уәлиханов былай депті: «Мен Ұлы жүзде халықтың құрметіне бөленген екі ақынды білемін. Жиын – тойларда көп блатын олар көрінген қазақты мақтай бермейді. Халыққа қадірлі таңдамаларын ғана мақтайды. Ешкімге де құлдық ұрмайды. Қалтаның да қамын ойламайды. Жиындардағы айтыстарында ақындығымен, тапқырлығымен көзге түседі де, халықтың махаббатына бөленеді». Осы кездесуде Бақтыбай Сүйінбайды ардақ тұтып, оған тәнтілік сырын шертеді
Мен – балаң, жарық күнде сәуле қуған, Алуға Күнді барып белді буған.
Жұлдыз болып көрмеймін елдің бетін,
Болмасам толған Айдай балқып туған...- деген өлең жолдарында троптың қай түрлері кездеседі?
А) эпитет, теңеу В) теңеу, метафора С) кейіптеу,теңеу
Д) эпитет, метафора
Аян алғаш рет қалай тобығын тайдырды?
Алыс-жұлыс ойын үстінде күрескенімізде В) Семіз бұзау мөңкіп-мөңкіп жығып кеткенде
Мұз айдынында сырғанақ теуіп жүргенде
Соқаға жегілген өгізден домалап түскенде
«Қаралы қағаз» Аянғ
Объяснение: