1-тапсырма. Мәтінді мұқият тыңдап, коммуникативтік жағдаятқа сай ресин сиз ер мен тіркестер, дайын тіркестер мен терминдерді орынды қолданып, диалогке қатысып, ойынышы анық жеткізіңіз. Астана төріндегі өнер ордасы Күләш Байсейітова атындағы Ұлттық опера және балет театры Астана Торндегі «Энер ордасы 2000 жылдың қаңтар айында Астана қаласында «Ақ Орда» опера және балет театры ашылды. Осы жылдың шілде айында тентр Ұлттық мәртебеге ие болып, онат калмактың аншi кызы Күләш Байсейітова есімі берілді. Театрдын алгашкы маусымнан 2000 жылдың 14 қазанында М. Телебаевтың «Біржан-Сара» операсымен бастады. Операты сахнаға КСРО Халық әртісі, Мемлекеттік сыйлығының лауреаты, Халык Каһарманы, режиссер Әзірбайжан Мамбетов шығарды. Е.Брусиловскийдің «Кыз Жібек» (крошна режиссер Әзірбайжан Мәмбетов) және Е. Рахмадиевтің «Қамар сұлу қойылымдары театрға жаңа дем беріп, операны терең түсінуге ынтал М.Жұмабаевтың «Батыр Баян туралы поэмасы желісімен койылған эксперименталдык койылымы Астана қаласының мәдени өміріне үлкен жаналык елгілі Театр репертуары В.А.Моцарттың фигароныit үйлену тойын, Ж.Маснен жас Вертердің махаббаты мен ажалы», Дж. Пуччинидің «Чио-Чио-сан», П.Чайковскийдің Евгений Онегин», Дж.Вердидің «Травиата» опералары мен П.Чайковский Акку келіп, А.Адам «Жизель», Л.Минкус «Дон Кихот», Ш.Гуноның «Вальтурн» балеттері сияқты бир катар қойылымдармен толықтырылды. Республикамыздагы театрларының қатарына енетін бұл театр құрамында Л.Н. Гумилев атындағы Еуразиялық Ұлттык Унән ерсітетінің A.Cene shen атындагы Алматы хореографиялық ученесінше, Казактын музыка академиясынын Құрманғазы Қазақтың консерваториясыныс Ty nektepi белгілі казакстандык әртістер бастады. Қазақстанның еңбек сіңірген әртісі Қанат Омарбаев, Казакстаннын қалык артісі х Каламбекова, Ж.Баастай, А.Ниязова, Б.Момбеков, Миюк, МДropeiка. Жыбыкбаев, КАсамбаев, Б. Бекіоn. Е.Обясанов, PCarындықова, Е.Незамутдинова, с Кауков, гҚұрманғожаева, Усика, ГБегалина, А.Меркатоа, М.Онербаева Жубакіров, Р.Сейітбеков, АСыдахаев. A Кулебеков р Асанов спера әншілері мен балет бншілері өнерсүйер қауымның көзайымына айналды 2004 жылы к ли Бейсейітова атындағы Ұлттык озера кане балет театры Халықаралык макалас театрлардың ассоциациясының құрамына мүше болды. Театрдын огтера акане, балет тру плары АҚП. Грсе, Швеция, Туркия, Кытай, Корея, Австрия, а ін. Фрагая, Ресей елдерінде миер керсетіп, халықаралых малени алмасута катысты.
Күйші туралы.
Күйші дегеніміз - ұлттық аспапта (домбыра, қобыз, сыбызғыда) күй орындаушы. Күйші дегенде алдымен есімізге Құрманғазы Сағырбайұлы, Дина Нұрпейісова, Дәулеткерей, Тәттімбет секілді атақты күйшілеріміз оралатыны сөзсіз.
Жалпы күй өнері қазақ халқына ғана тән өзіндік орындау мәнері бар өнер түрі. Күйшілер халықтың мұң - мұқтажын, арман - тілегін, өмірін , салт - дәстүрін ұлттық аспаптар арқылы көрсетіп отырған. Күйлердің тақырыптары да әр алуан болып келеді.
Бұрынғы кездері күйшілер күйлерді өздері шығарып, өздері халық арасында таратып отырған. Күйлер қобыз, домбыра, асатаяқ, шаңқобыз, дауылпаз, жетіген секілді ұлттық аспаптардың сүйемелдеуімен орындалады.
Күйдің әуендік құрылысы мен ырғақтық - орындаушылық әдістері сан алуан болады. Мысалы, Құрманғазы күйлері екпінді, жігерлі келсе, Дәулеткерейдің күйлері терең толғауға, романтикалық лирикаға негізделген; Тәттімбеттің күйлері әуені әсем, тәтті мұң мен қоңыр сазға толы болса, Қазанғаптың күйлері құбылмалы, ойнақы, төкпе жыр іспетті болып келеді. Күйлер орындаушылық дәстүріне, қағыс түріне қарай, негізінен, екі стильдік мектепке - төкпе және шертпе күй мектептеріне бөлінеді.
аңыз әңгімелердің бірінде былай дейді: «Төле бала бірде Әнет бабаға барыпты. Жасы жүзге келіп отырған Әнет баба ынтымақ, ел бірлігі жөнінде әңгіме айтып отырады. «Қалай еткенде бірлік болады, оның күші қандай болмақ?» дегенді сұрайды. Сонда Әнет баба әуелі жауап айтпас бұрын бір бума солқылдақ шыбық алдырады. - Балам, мынаны сындырып көрші? Төле буылған шыбықты олай-бұлай иіп сындыра алмайды. - Енді сол шыбықты біртіндеп сындыршы? Төле ортасынан буылған шыбықты шешіп, біртіндеп пырт-пырт еткізіп, оп-оңай сындырып береді. Әнет баба: - Бұдан не түсіндің, балам? - дейді. Сонда Төле бала: - Түсіндім, баба, бұл мысалыңыздың мәнісі: ынтымағы, бірлігі мықты елді жау да, дау да ала алмайды. «Саяқ жүрген таяқ жейді» демекші, бірлігі, ынтымағы жоқты жау да, дау да оп-оңай алады дегеніңіз ғой. - Бәрекелді, балам, дұрыс таптың. Ел билеу үшін алдымен елді ауыз бірлікке, ынтымаққа шақыра біл. «Бақ қайда барасың, ынтымаққа барамын» дегеннің мәнісі осы, - депті». Әнет баба Қалқаман-Мамыр дауы кезінде бірін-бірі сүйген екі жас жазадан босатылсын деген билік айтады, бірақ оған Мәмбетбай руының басшысы Көкенай батыр көнбейді. Ол Мамырды атып өлтіріп, «енді тентегіңді сен өлтір» деген ауыр шарт қояды. Көкенай батырдың шартына амалсыз көнген Әнет баба «Қалқаман жүйрік атпен шауып өтсін, Көкенай сонда атсын» деген тоқтамға келеді. Бұл жазадан Қалқаман аман құтылады. Шәкәрім Құдайбердіұлының «Қалқаман-Мамыр» поэмасында: «Әнет бабаң - Арғынның ел ағасы, Әрі би, әрі молда ғұламасы. Орта жүзге үлгі айтқан ғаділ екен, Сол кезде тоқсан беске келген жасы», - деп суреттеледі. 1723 жылы көктемде жоңғарлар шабуылы басталып, ел «Ақтабан шұбырындыға» ұшыраған кезде Әнет баба жұртта қалады. Кейін Көкенай бастаған батырлар ұлы бидің сүйегін тауып, Түркістандағы Қожа Ахмет Яссауи мазарына жерлеген. Алматы қаласы көшелерінің біріне Әнет баба есімі берілген.