1-тапсырма. Мәтінді оқыңдар. Ертеректе ел ішінде Әйтімбет деген сөзге шешен кісі болыпты. Бір
отырыста Әйтімбет шешенді сынайын деген замандастары: «Достық,
нешеу?
- деп сұрақ қояды.
Сонда Әйтімбет тұрып:
Достықтың екі түрі болады. Бірі - адал достық, екіншісі – амал
Достық, - деген екен.
Сонда замандастарының ішінен біреуі тұрып:
- Дұрыс-ақ. Енді оларды қалай ажырата аламыз? – депті. Сонда
Әйтімбет:
Адал достық өмірлік нұсқа болады, амал достықтың өрісі
қысқа болады,
- деп жауап берген екен. Жауабына тәнті болған
замандастары Әйтімбеттің шешендігін мойындапты.
«Көкжиек» күнтізбесінен
2
А Мәтіндегі негізгі ойды тарқатып талқыландар.
әАдал достық өмірлік нұсқа болады, амал достықтың өрісі қысқа болады
деген сөйлемді көшіріп жазып, морфологиялық талдау жасаңдар
ПОПС формуласын пайдаланып, «А.Байтұрсынұлы неліктен қазақ
ұлттық идеясының «атасы» болып есептеледі?» сұрағы бойынша
эссе жазыңдар.
1 Менің ойымша, А.Байтұрсынұлы қазақ ұлтына, балаларына көп енбегі сінді,
2 Себебі мен оны балаларға тәлім беріп олардың көз қарасын, ой толғауын жақсы жерден шығуын қалады деп түсіндіремін.
3 Оны мен азақтың ақыны, әдебиет зерттеуші ғалым, түркітанушы, публицист, педагог, аудармашы, қоғам қайраткері. деген фактілермен, мысалдармен
дәлелдеймін.
4 Осыған байланысты А Байтұрсынұлы өте манызды тұлға деген түйін жасадым.
Объяснение:
Не знаю ответ правилный или нет :)
1) МЕТАФОРА, АУЫСТЫРУ – екі нәрсені, құбылысты салыстыру және жанастырып-жақындату негізінде астарлы тың мағына беретін бейнелі сөз немесе сөз тіркесі. Метафораның күнделікті сөйлеу тілінде кездесетін қарапайым түрлері: іші күйіп, бойы мұздап, орақ ауызды, от тілді деген секілді болып келеді.
Мысалы:
Көздің жасы, жүректің қаныменен
Ерітуге болмайды ішкі мұзын. (Абай).
Ақынның жан тебірентерлік сөзі көзінің жасымен, жүрегінің қанымен араласып шыққандай болса, соған да селт етпейтін, мән бермейтін, іші жылымайтын адамды ішіндегі мұзы ерімейді деу – бұл бейнелеп суреттеуге шеберлікті, оп-оңай көзге түсе бермейтін ұқсастықты, жақындық-жалғастықты көре білетін тапқырлықты аңғартады.
Ақын – жел, есер, гулер жүйрік желдей,
Ақын – от, лаулап жанар аспанға өрлей.
Қиялы, жан, жүрегі – ойнаған от,
Ақынды аласұртар, тыныштық бермей. (Мағжан).
Метафораның осы мысалдан айқын көрінетін тағы бір өзгешелігі ақынды желмен, отпен жәй ғана салыстыру емес, соларға балап айту.
2) Эпитет – заттың, не құбылыстың айрықша белгісін, қасиетін білдіретін бейнелі сөз. Эпитет ұғымға, нәрсеге бейнелілік, нақтылық сипат береді. Мысалы, алма мойын, бота көз, қолаң шаш, қоңыр, дауыс, ақша бет деген сияқты бейнелі сөздерді алсақ, мұндағы сипаттамаларда қазақ поэзиясындағы, сөз өнеріндегі көркем ойлау жүйесіне тән өзгешелік бар. Мысалы, «Күйші» поэмасында Ілияс күйді алуан түрлі эпитеттермен сипаттайды. Жалынды күй, сарынды күй, ыныранған күй, ырғалған күй, жынданған күй, жандырған күй, жылатқан күй, жұбатқан күй, жорға күй, тәтті күй, шерлі күй деген сияқты ондаған сөз тіркесіндегі эпитеттер мейлінше мағыналы, әсерлі келеді.
3) ТЕҢЕУ – құбылысты басқа нәрсемен салыстыру арқылы сипаттау тәсілі. Мысалы, Абай әдемі аударған Лермонтовтың «Қанжар» атты өлеңінде сұлудың қаракөзі оттың, жалынына ұсталған болатпен салыстырылады, бірақ бұл жай ғана ұқсату емес.Болатша дірілдеген жалын көрген, Бір күңгірт тартып, және оттай жанған, – деп, сұлудың көз нұры бірде күңгірт тартып, бірде жалтылдап, көзінен от ұшқындағандай сипатталуы – оның көзінің де, болаттыңда бірде күңгірт тартып, бірде от ұшқындап, жалтылдауы. Дәл осы өлеңдегідей теңеудің үшінші мүшесі, яғни ортақ сипат белгі үнемі анық көрсетіле бермейді, бірақ қалайда оны жобалап түсінуге болады. Өйткені екі нәрсені теңестіру үшін олардан ортақ белгі сипат, ұқсастықтабу шарт. Сол арқылы сырт қарағанда бірбірінен мүлде алшақ, алыс тұрған нәрселелерді, құбылыстарды да жақындастырып, салыстыруға мүмкіндік туады. Мысалы, қымызбен қыз деген ұғымды жеке алғанда, олардан жақындық таба қою қиын.
Ал Ілиястың:
Қымыздай балға ашытқан тәттіқызға,
Жігіттер, бәріңіз де сұқтанарсыз,
–дейтінін еске алсақ, мұндағы теңеудің қисынды екенін еріксіз мойындаймыз. Бұл теңеу қыздың сөзі тәтті, мінезі сүйкімді, жүзі жылы деген сияқты көп мағына беріп тұр.