1-тапсырма. Мәтінді оқы. Фантазия -өмірдің гүлді, көрікті болуының түпкі діңгегі. Фантазиясыз адам-
тұсаулы есе фантазия акылды кеңейтеді. Фантазиясыз жаңадан бір нәрсені
ойлап табуу мүмкін емес. Фантазия құлықты түзейді. Біз құртықсыз адамның
орнына өзімізді қойып, құлықсыздықтан жиренеміз. Фантазия әдемілік
сезіміне терендетеді: біз неше түрлі әдеміліктерден фантазия аркылы лаззат
аламыз. фантазиясыз адам өмірі еңсіз, түссіз бір нәрсеге айналады. Мылқау
өмірге үн беретін, сақау өмірге тіл беретін, жокты бар кылатын барды гүлді,
көрікті қыла алатын, бізді арыға аяқ, баскызып, тәңірімен тілдестіретін сол
фантазия.
Қиял терең һәм бай болу үшін жанды суреттеулер көп болу керек. Адам
нстыртым білімді, тәжірибеллі болса қиялы да сонша бай болмақ. Міне, осы
сбеттерден баланың қиялы терең, бай болсын десек, оның білімді болуына
исдиһат қылу керек. Бала тұрмыспен көзбе-көз таныссын, оның есінде,
жанында көп білім болсын, жан-жануардың тұрмысын бақыласың
жаратылыстың тұрмысымен таныс болсын. Міне, сонда баланың қиялы өткір
һуы бай болмақ.
Мәтіннен етістіктерді теріп жазып, құрамына қарай талда.
Ара тора рассмотреть құдайының можно положительного батырының качестве, который защищает әлем міне разных угроз. Тор - грома скандинавский Бог. Он сильный, добрый и честный. Борется тор үшін и жиһазының справедливость. Он злобных адамның наказывает соң их деяния. Ал ара качестве злодея можно тора ағасын - Локи ұсынады, и жамандығының құдайының коварства. Он приносит боль и насилие. Вершит Локи наказывает адамның и свой соты помилование деген құқықпен. Он хочет всем әлеммен править, и всеми средствами пытается свергнуть жаһан богов.
-Сәлем Алма
-Меруерт,сен маған көмектесе аласың ба?
Бізде жақында ашық сабақ өтеді,мұғалім бізге Шоқан Шыңғысұлы Уәлиханов туралы біліңдер-деп айтты
-Шоқан Шыңғысұлы Уәлиханов (шын есімі Мұхаммед Қанафия; 1835, Қостанай облысы Сарыкөл ауданы Құсмұрын жері — 10 сәуір 1865, Көшентоған, Жетісу) — қазақтың ұлы ғалымы, XIX ғасырдың екінші жартысында Қазақстанда туған демократтық, ағартушылық мәдениеттің тұңғыш өкілдерінің бірі, шығыстанушы, тарихшы, фольклоршы, этнограф, географ,ағартушы. Әжесі бала күнінде «Шоқаным» деп еркелетіп айтуымен, «Шоқан» аталып кеткен.
-Өте қызық екен.
-Қазақтың ұлы ойшыл-ағартушылары Шоқан мен Абайдың дүниетанымы мен шығармашылық бағытында, тарих пен заман мәселелерін түсінуі мен талдауыңа, әсіресе, мәдени мұраны меңгеру, дамыту, оны елдің рухани қажетіне жарату әрекетінде мол үндестік байқалады. Бұл Абай мен Шоқанның ауыз әдебиетінің асыл үлгілерін жас кезінен санаға сіңіріп, өшпес тағлым алуынан да, небір шешендер мен ақындардың тапқыр сөздерін естіп есуінен де, арғы түбі шығыс елдерінен таралған, араб, парсы, түркі тілдеріндегі қисса, дастан, аңыз, әпсана, ғазел мүлкін өздігінше ізденіп оқып, білімін байытуынан да, орыс және Европа кітаптары, соның ішінде олардағы фольклорлық нұсқалармен терең таныстығынан да көрінеді. Шоқан халық әдебиетін тарихты танудың аса бағалы ескерткіштері деп қараса, Абай көркемсөз байлығын жамағатты кәміл адамдық жолдарға баулып, тәрбиелеудің, жақсылықтарды өнеге етіп көрсетіп, зұлымдық, надандық атаулыны әшкерелеуің құралы санады. Абай осы мақсатты көздеп, езінің шығармаларында ауыз әдебиетінде қалыптасқан неше алуан нақыл сөздерді, мақал-мәтелдерді, тұрақты тіркестерді жаңғырта пайдаланды. Абайдың халық елеңдеріндегі дәстүрлі ұйқастар мен буындық өлшемдерді, арнау, толғау, жоқтау, жұбату секілді фольклорлық жанрларды қолдануы осыны көрсетеді. Шығыс фольклорындағы фабулаларға сүйеніп, «Ескендір», «Масғұт», «Әзімнің әңгімесі» тәрізді келемді туындылар жаратуы да ақынның жаһан халықтарының рухани қазынасын кең игергендігін дәлелдейді.
-Сен бұның бәрін қайдан білесін?
-Маған атам түсіндірген.
-Көп рахмет!Сау бол!Келесі кездескенше.
-Сау бол!