1. Жазба тіл стиліне жатпайтын стильді көрсетіңіз. А) публицистикалық В) ғылыми
С) ресми іс-қағаздар Д) ауызекі сөйлеу
Е) көркем әдебиет
2. Сөйлеу тілінде көп кездесетін сөздер.
А) диалект В) термин
С) тарихи Д) архаизм
Е) кірме
3. Мәнді сөйлеудің негізгі сапасын көрсетіңіз.
А) Өз сөзіңді мойындата білу В) Тыңдаушының ойынан шығу
С) Тіл тазалығын сақтау Д) Оқшау сөздерді қолданбау
Е) Кәсіби сөздерді жиі қолдану
4. Әдеби тілде жазуда бірізділікті қалыптастыратын норма қалай аталады?
А) Лексикалық норма В) Орфоэпиялық норма
С) Орфографиялық норма Д) Грамматикалық норма
Е) Әдеби норма
5. Тіл дыбыстарын зерттейтін тіл білімінің саласы қайсы?
А) Синтаксис В) Морфология
С) Фонетика Д) Лексика
Е) Фразеология
6. Шылау түрлерін табыңыз. Және, үшін, ғана
А) талғаулықты, ыіғайлас, толымсыз
В) сөз тудырушы, сөз түрлендіруші, жалғау
С) қарсылықты, демеулік, оқшау
Д) жалғаулық, септеулік, демеулік
Е) одағай, еліктеу сөз, үстеу
7. Шылау қатысқан сөйлемді анықтаңыз.
А) Оның ойын кейін білдім. В) Гүлсім оны бұрын көрмеген екен.
С) Одан бұрын хабарды жеткізіпті. Д) Әрі жығыл десең, бері жығылады.
Е) Бірге жатқан момындарға күн көрсетпейді.
8. Шылауға тән емес ерекшелікті табыңыз.
А) Толық лексикалық мағынасы болмайды.
В) Түрленбейді.
С) Адамның әр түрлі көңіл-күйін білдіреді.
Д) Сөйлем мүшесі бола алмайды.
9. Көмектес септігіне қатысты септеулікті табыңыз.
А) кейін В) шейін С) соң Д) бірге Е) үшін
10. Нақтылау мәнді демеуліктерді табыңыз.
А) –ма-ме-ба-ше В) –ақ-ау-ай-да С) –ды-ді-ғой-қой
Д) –түгіл-тұрсын-тұрмақ Е) –ғана-мыс-міс
11. Жалғаулық шылау қатысқан сөйлемді табыңыз.
А) Туу, сөз бар ма? В) Еркін, Ерболат, мен үшеуіміз бардық
С) Бізде үлкен күш бар. Д) Шымырбайдың қойшы деген аты ғана.
Е) Бірақ сол елің мен өзіңнің қамынды шын ойласаң, білім жарығына ұмтыл.
12. Күшейткіш демеулікті табыңыз.
А) Оның сөзінен өкініш те, ыза да сезіледі. В) Біз де естіп, қуанып жатырмыз.
С) Жайдақ суды ит те, құс та жалайды. Д) Айып менде екені рас-ау!.
Е) Екі-үш күнде әзер жеттік.
13. Бірыңғай тұйық буынды сөздерді көрсетіңіз.
А) Өң, аса, тым. В) Ақ, ет, от. С) Әсем, мысал, көп. Д) Әл, тай, көр. Е) Ет, жет, ас.
14. Жатыс септіктің жалғауын белгілеңіз.
A) -ба, -бе. B) -а, -е. C) -нан, -нен. D) -ты, -ті. E) -нда,-нде.
15. Қазақ тілінде стильдің қанша түрі бар екенін табыңыз.
А) 4 В) 5 С) 6 Д) 3 Е) 2 16. Жуан дауысты дыбысты сөзді табыңыз.
А) Астана В) дәрігер С) түлкі Д) көлік Е) көбелек
17. Қатаң дауыссыздан басталған сөзді көрсетіңіз.
А) ғарыш В) орман С) байлық Д) құрлық Е) үміт
18. Үнді дыбыстардан құралған сөздерді көрсетіңіз.
А) машина, уақыт В) әдемі, ұстаз С) ұлан, маймыл
Д) аққу, суық Е) күзетші, мақсат
19. Тұйық буынды сөздерді көрсетіңіз.
А) сұлу, жұқа В) таза, үн С) ән, ас
Д) мереке, үлгі Е) дәптер, мектеп
20. «ды» шылауы қай сөзде нақтылау мәнді демеулік шылау болып тұрғанын ажыратыңыз.
А) Қараған (ды) жер. В) Ол көргенің айтқан (ды).
С) Бала қаз (ды) қуды. Д) Әуелі қатты ұялып қысыл (ды).
Е) Бар (ды) бағалай біл.
ответ:Бала кезімізде ортаға буы бұрқырай келген тамаққа асығыстап қол сала бастасың, әжеміз білегіңді қағып: «алдымен «бисмилла» де, сосын нан үз, тамақ қайда қашар дейсің?» деп тыйып тастайтын. Сол әдет пе, құранды жиындарға барсам, имам дұға бағыштамай дастарханға тұра ұмтылған адамдардың әрекетін ерсілеу көремін. Тамаққа шыдамсыздық – нәпсінің бір түрі.
Қазір өлім-жітім көп. Азалы әулет бақилық болған жақынына ағайын-туысын, жақын-жамағайынын, құда-жегжатын шақырып, жетісінде, қырқында, жылында ас береді. Көпшілік жиылған асты имандылық асханаларында берген ыңғайлы, әрине. Бір мезгілде келеді, бір мезгілде қайтады. Бір өкініштісі, батаға ертелеу келген жамағат дастарханға отырысымен-ақ, имам дұғасын күтпей, қасық-шанышқыларын тәрелкелерге сүйкеп, сақырлата бастайды. Қайда келді? Не мақсатпен келді? Жайнаған дастарханды көрген соң барлығы әдірәм қалған. Қатырлатып шайнап жатыр, сылқылдатып жұтып жатыр. Бейне думанды тойға келген сияқты. Әлден уақ имамның құран бағыштай бастаған үні естіледі. Бұл кезде әлгілер кекірініп, тойынып-ақ қалған. Майлы қолдарымен бет сипап алып, тамақ жеуге қайта кіріседі. «Ұйқы арсыз, күлкі арсыз, тамақ арсыз» деуші едік, тым болмағанда осындай азалы жиындарда ас нәпсісін тыйуға ерік-жігер таба алмағанымыз ба? Әлде, әр үстелге «имам бисмилла десін де?» деп, білекті қағып отыратын бір-бір әжеден отырғызып қоямыз ба
Объяснение:
арен жаздым лайк басшы
Латинский язык – язык науки и техники. Переход на латиницу – необходимость, которого требует современное время. Во-первых, латинская графика – знак коммуникации всего мира. Значит, переход на латинскую графику, которым пользуется сегодня 80% населении мира – есть залог приближения к мировым передовым инновациям и технологиям, позволяющий экономике нашей страны занять свое достойное место среди 30-ти конкуренто стран мира. Переход к латинице положительно влияет на сохранность национального лика государственного языка. Во-вторых, латиница – единственный путь взаимосвязи тюркских родственных языков мира. Всегда считалось, что переход от одной графики в другую имеет политическую важность, нежели социологический.
22 сентября 2017 года в 15.00 часов дня в корпусе Б университета круглый стол на тему «Переход к латинице – путь, ведущий к духовной модернизации». На круглый стол был приглашен начальник учреждения Центра молодежного ресурса при Департаменте по делам молодежи ЮКО Талгат Берекеулы Дуйсебеков, который полностью поддержал языковую политику современного Казахстана. Также в круглом столе выступили преподаватели кафедры Языковых дисциплин, доцент Г.И.Акылбаева на тему «Переход на латинский алфавит – первый шаг борьбы за чистоту языка», и доцент М.А.Копбосынов на тему «Переход на латинский алфавит – новый этап культурной истории нашей страны».
Объяснение: