14. Орыс тілінен енген рк, рг, ск, кт, нк, нг, лк, нкт деген дыбыстар тізбегіне аяқталған сөздерге жалғанатын қосымшаның түрі
A) Жуан мен жіңішке қосымшалар.
B) Қосымшалардың барлық түрі.
C) Жуан қосымшалар.
D) Жіңішке қосымшалар.
E) Қосымшалар жалғанбайды.
15. Дара сөз
A) Қаламгер.
B) Ба з.
C) Ақбозат.
D) Пединститут.
E) Некен-саяқ.
16. Бірігу жолымен жасалған сөз
A) Арқа(лық).
B) Қайнар(бұлақ).
C) Абай(көшесі).
D) Бас(сүйек).
E) Заман(ақыр).
17. Ортақ тәуелденген сөзі бар сөйлем
A) Шыншылдық – жақсының көркі.
B) Ауылдың маңы көкорай шалғын.
C) Баламның даусын естідім.
D) Біздің өлкеміз – ырысты өлке.
E) Сенің айтқаның жөн.
18. «Бағымызға қарай» қыстырма сөзінің мағынасы
A) Сенімсіздік
B) Қуаныш
C) Күмәнділік
D) Өкініш
E) Сенімділік
19. Бастауышы есімшеден болған сөйлем
A) Алдағы жылы болыс-билердің сайлауы келе жатыр.
B) Бұдан әрі бұрынғы жер иелерін жақтаушы табылмады.
C) Ұлпанның алыс базарларға жұмсап отыратыны осы Торсан еді.
D) Ұлпанның аузына қарап отырған Сыбанның беталысы белгілі.
E) Алдамайтын, адалдығына кір жұқтырмайтын адам болатын сияқты.
20. Баяндауышы сын есімнен болған сөйлем
A) Қасірет соңы – қуаныш.
B) Еріншектің ісі екі.
C) Соқыр – кінәмшіл, саңырау – секемшіл.
D) Қайрат – қыран, қайғы – жылан.
E) Қырсыққанда қымыран іриді.
Инструкция: Вам предлагаются задания, в которых могут быть один или несколько правильных ответов. Выбранный ответ необходимо отметить на листе ответов путем полного закрашивания соответствующего кружка.
В тестовых заданиях с выбором одного или нескольких правильных ответов количество правильных ответов может быть не более трех.
21. Тұрақты сөз тіркес(-тер)і
A) Кітаптың бетін ашты
B) Аузы-мұрны қисаймай
C) Жақсы ниет
D) Қара ала төбет
E) Жұлдызы жарасқан жастар
F) Жұлдызға қарады
G) Әнді ғана сүйеді
H) Жұмыртқадан жүн қырыққан
22. Ашық буынды сөздер нұсқасы (нұсқалары)
A) Төрт, он
B) Тілі, байлық
C) Ата, ұлы
D) Бабасы, оқуға
E) Ақыл, ғылым
F) Дыбыс, үн
G) Кісі, рухани
H) Ұлт, халық
23. Төрт фонетикалық бөлшектен тұратын сөз(-дер)
A) Сапырылды
B) Өнерлі
C) Құрылысшылардың
D) Балықшыларға
E) Бейбітшілікті
F) Балалардың
G) Көкөністі
H) Санақшы
24. Септеулік шылаудың ерекшелігі (ерекшеліктері)
A) Сөйлемге сұрау мағынасын үстейді
B) Сөздерді байланыстыра алмайды
C) Сөз бен сөйлемді байланыстырады
D) Бес мағыналық қатынастан тұрады
E) Сөйлемді салаластыра байланыстырады
F) Белгілі септіктегі сөздермен тіркеседі
G) Сөйлемге күшейту мағына үстейді
H) Бірыңғай мүшелерді байланыстырады
25. Тырнақша дұрыс қойылған нұсқа(-лар)
A) Ил-86 ұшағы, Қазақ журналы
B) Ан-7 ұшағы, Сыр шерту бағдарламасы.
C) «Қазақ әдебиеті» газеті, «Заман-ай» күйі
D) «Оқжетпес» кеңшары, «Көксерек» әңгімесі
E) «Саржайлау күйі», ДТ тракторы
F) «Тағдыр» романы, «Майра әні»
G) Қазақ тілі қоғамы, Абай ауылы
H) «Көктұма» мектебі, «Икарус» автобусы
26. Ауыспалы мағынасы бар сөз қатысқан сөйлем(-дер)
A) Үйге бөтен кісі келді.
B) Теп-тегіс жерге ойна.
C) Алтын, күміс білезік сатып алдым.
D) Ескендір патша жорыққа аттанды.
E) Арпа, бидай ас екен.
F) Бөтен сөзбен былғанса сөз арасы...
G) Өлең – сөздің патшасы, сөз сарасы.
H) Алтын, күміс тас екен.
27. Тек салдырдан жасалған дыбыс(-тар)
A) қ
B) д
C) й
D) м
E) х
F) ң
G) р
H) г
28. Күрделі сын есімді нұсқа(-лар)
A) Екі жүз отыз, кешке қарай
B) Ала жаздай, балалық шақ
C) Қызыл сары, қара көк
D) Спорт үйірмесі, күзге қарай
E) Ұзын бойлы, қара торы
F) Үш жүз, ат жақты
G) Қызыл күрең, ақ сары
H) Күні бойы, жазға салым
29. Баяндауыш қызметіндегі жіктеулі зат есімді сөйлем(-дер)
A) Туған жердің қадірін шетте жүрсең білерсің.
B) Жақсы кітапты алғаш оқығанда жаңа дос тапқандай боласың.
C) Сен әкеңнің қызысың.
D) Тіл жүректің айтқанына көнсе, жалған шықпайды
E) Даналық – ғылымның бастауы.
F) Алатаудың ақиығы шабыт тұғырына қонды.
G) Ақ басты Алатаудың Жамбылымын.
H) Жүректен шыққан сөз жүрекке жол табады.
30. Айқындауыш мүшелер қатысқан сөйлем(-дер)
A) Бәсе, солай болады деп айтып едім ғой.
B) Па, шіркін! Даусы, дауыс-ақ екен.
C) Ақынның пәтер-мұражайына бардық.
D) Біржан сал – өз ғасырының, заманының адамы.
E) Ол, меніңше, тапсырманы орындамай келмейді.
F) Үйге Әсия, шешем, мен – үшеуміз ғана кірдік.
G) Біздерге, қарттарға, жастар сияқты өмір сүруге тура келеді.
H) Мінезі де, түрі де – бәрі өзім.
ответ: қазақтың ұлттық киімдерінде, оның этникалық тарихы мен қ, әлеуметтік және табиғи ортаның ерекшеліктерінен туындайтын көне дәстүрлері бой көрсетеді. қазақтың қандай киімі болмасын, онда халықтың әсемдік талғамы, өмір салты, өткендегі хал-ахуалы да суреттеледі. олар пайдаланылуы мен қолданылу ерекшеліктеріне де байланысты топталып отырды. қазақ киімдерінің практикалық, эстетикалық, ғұрыптық және магиялық маңызы болумен қатар жас ерекшеліктері мен кәсіби деңгейіне қарай этноәсер етуші белгілерді де ұстанды. киімдердің мұндай қызметтері дәстүрлі далалық этикалық нормалармен де байланыстырылып, әлеуметтік-тұрмыс мәселесі шеңберінде қарастырылды. қазақтың дәстүрлі киімдерінің ішінде жас ерекшеліктеріне байланысты киімі ерекше саналды. дүниеге келгенде, ол жолдасында туса, онда онымен бірге бақ-дәулет, бақыт келді, - деп сол кезде «көйлегінде туған» деп айтқан. туғаннан кейін, жолдасын алып кептіріп, бақыт үшін сандықта сақтаған. бұл әдет сібірдегі түркі халықтарының арасында да кездеседі [1]. ал тұзды суға шомылдырып, денесі жара болмас үшін және жылы, әрі жұмсақ болсын деген ниетпен қойдың жабағы жүніне аунатып алатын салт болған. сондай-ақ нәрестенің ең алғаш киетін киімдерінің бірі – иткөйлек. ол жұмсақ сисадан не жұқа бәтестен жеңі мен бойын тұтас пішіп, жағасын ойып алатын да, шет-шетін бүкпей, екі жанын қолмен тепшіп жас ң нәзік етіне тігістің батпауы үшін дайындалатын. иткөйлектің етегін бүкпеу әдеті – ң жақсы өсіп, жасының ұзақ болуын тілеген ырымнан туындады. әдетте, иткөйлекті қырқынан шығарғанша кигізген. содан соң оны тәтті дәмге толтырып, ауыл шақырып, иттің басына іліп жіберетін болған. бұл қауіп қатерден сақтаудың және ит тиюден сақтаудың бірден-бір жолы деп білген. ал кейбір өңірлерде, иткөйлектегі тәтті дәмдерді бөліп алғаннан кейін, ол иткөйлектен үш бұрышты бойтұмарлар жасап мойындарына іліп жүретін болған. ең алғашқы қырқын шашты домалақтап, оны көз тимесін деген ниетпен ң киіміне тағып қоятын болған. сондай-ақ бесікке әр түрлі қорғап қолдаушы саналған – үкі аяқ, жылан бас сияқты бойтұмарларды іліп қоятын болған. ң өмірін сақтау үшін, оның киімдеріне де әр түрлі амулеттер тағылды. олардың қатарында үш бұрышты матамен сырты қапталған құран аяттары жазылған бойтұмар, үкі қауырсындары мен тұяғы, сердолик және ақық сияқты асыл тастары бар әшекейлер мен қолына ақ-қара моншақ араласқан көзді білезік тақты. мұндай қасиетті бұйымдар сыртқы тіл-көздің энергиясын қабылдайтын магиялық қасиеті болды деп түсінді. әдетте, 1 жастан 3 жасқа дейінгі ң киімінде ерекшелік болмады.
объяснение: