3-тапсырма. Сурет бойынша мәтін құрастыр. Мәтіннің кіріспесі 3 сөй- лем, негізгі бөлімі 8 сөйлем, қорытынды бөлімі 3 сөйлем болсын, Мәтін құрастыруда алдыңғы сабақтарда өткен жаңа сөздерді пайда- лан.
Хат-Сәлем! Қазақстанның көрікті жерлері қандай? Қазір айтып өтейін, менің ойымша, Қазақстанның ең үздік жетістігі-Ханшатыр. Ханшайатырда көптеген мейрамханалар, ойын-сауық орындары және тіпті су слайдтары бар! Ханшайым әдеттегідей көрінбейді,ол шатыр тәрізді. Оның бес қабаты бар және олардың екеуі жер астында. Бұл қабаттарда сәнді заттар бар бутиктер орналасқан. Сондықтан мен Ханшатыр-Қазақстанның өте көрікті жері деп есептеймін
Объяснение:
если мало то могу еще написать протдругие достопримечательности
«Акын» - в казахском языке это уважительная форма обращения к вышедшему из народа поэту-импровизатору.
Айтыс – это публичное поэтическое состязание двух акынов. Каждое лето отовсюду съезжаются акыны, которые без предварительной подготовки, импровизируя поочередно, соревнуются в находчивости, в блеске мыслей, в умении сочинять стихи экспромтом.
В 2006 году айтыс был включен в репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества.
Зарождение айтыса в эпоху образования казахских племенных союзов и их синхронное развитие – это незаменимая часть в духовной жизни казахского народа.
«На наскальных рисунках в горах стран Центральной Азии, Алтайского региона, уездов Хутуби, Тарбагатая, долины реки Или сохранились изображения играющих на домбре акынов», - рассказывает Далилбек. По его словам у казахского народа есть очень много разных обычаев и традиций, некоторые из них в процессе исторического развития были вытеснены. Однако акын-айтыс – единственный в своем роде связан с казахским народом общей судьбой, и голос акынов продолжает радовать слух и по сей день.
Согласно данным, казахи проживают в 13 странах мира. Из них только казахи Китая и Монголии сохранили свою самобытную культуру. «Для сохранения традиций айтыса и его развития нужны определенные условия. Первое – это благодарный слушатель, который будет ценить искусство айтыса, второе – благоприятная социальная среда для развития искусства айтыса», - отметил Далилбек.
25 января 2008 года в студенческом городке Илийского педагогического института г. Куйтунь (СУАР) было образовано Исследовательское общество айтыса. Это событие стало новой вехой в работе над сохранением традиций айтыса
Хат-Сәлем! Қазақстанның көрікті жерлері қандай? Қазір айтып өтейін, менің ойымша, Қазақстанның ең үздік жетістігі-Ханшатыр. Ханшайатырда көптеген мейрамханалар, ойын-сауық орындары және тіпті су слайдтары бар! Ханшайым әдеттегідей көрінбейді,ол шатыр тәрізді. Оның бес қабаты бар және олардың екеуі жер астында. Бұл қабаттарда сәнді заттар бар бутиктер орналасқан. Сондықтан мен Ханшатыр-Қазақстанның өте көрікті жері деп есептеймін
Объяснение:
если мало то могу еще написать протдругие достопримечательности
«Акын» - в казахском языке это уважительная форма обращения к вышедшему из народа поэту-импровизатору.
Айтыс – это публичное поэтическое состязание двух акынов. Каждое лето отовсюду съезжаются акыны, которые без предварительной подготовки, импровизируя поочередно, соревнуются в находчивости, в блеске мыслей, в умении сочинять стихи экспромтом.
В 2006 году айтыс был включен в репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества.
Зарождение айтыса в эпоху образования казахских племенных союзов и их синхронное развитие – это незаменимая часть в духовной жизни казахского народа.
«На наскальных рисунках в горах стран Центральной Азии, Алтайского региона, уездов Хутуби, Тарбагатая, долины реки Или сохранились изображения играющих на домбре акынов», - рассказывает Далилбек. По его словам у казахского народа есть очень много разных обычаев и традиций, некоторые из них в процессе исторического развития были вытеснены. Однако акын-айтыс – единственный в своем роде связан с казахским народом общей судьбой, и голос акынов продолжает радовать слух и по сей день.
Согласно данным, казахи проживают в 13 странах мира. Из них только казахи Китая и Монголии сохранили свою самобытную культуру. «Для сохранения традиций айтыса и его развития нужны определенные условия. Первое – это благодарный слушатель, который будет ценить искусство айтыса, второе – благоприятная социальная среда для развития искусства айтыса», - отметил Далилбек.
25 января 2008 года в студенческом городке Илийского педагогического института г. Куйтунь (СУАР) было образовано Исследовательское общество айтыса. Это событие стало новой вехой в работе над сохранением традиций айтыса