Би-шешендердің сөздері -халықтың тәлім-тәрбие құралы.
Шешендік сөздер - қоғам өміріне, табиғат құбылыстарына байланысты терең ой, бейнелі шебер тілмен айтылған халық шығармасы, тапқырлық сөздер мен тұжырымдар; қазақ ауыз әдебиетіндегі шағын дидактикалық жанр.
Қазақ халқының шешендік өнерінің алғашқы нұсқалары түркі халықтарының Орхон, Енесей ескерткіштері мен көне жазба мұраларынан табылған. Мұнда Қорқыттың айтқан нақыл сөзі жазылған.
Шешендік өнер суырып салма ақындықпен жақын келетін сирек кездесетін дарын, әрі қасиет. Әркімнің қолынан келе бермейді, себебі ол терең ой мен ұтқыр шешімге құрылады.
Шешендік сөздердің тәрбиелік мәні өте зор. Мысалы, Ыбырай Алтынсарин халық даналығының жас өспірімдерді тапқырлыққа, өткірлікке, адамгершілікке баулитын тәрбие құралы екенін жете танып, өз еңбектеріне орнымен енгізіп, пайдалана білді.
Кезінде үлкен дау – жанжалдың барлығы билер айтқан шешtндік сөздерге тоқтап, өз шешімдерін табатын болған. Тарихқа жүгінетін болсақ, қазақ халқының шешендік сөз өнері XII-XIII ғғ. Аяз би мен Майқы биден басталып, Асан қайғы, Жиренше шешен, Төле би, Қазыбек би, Әйтеке би, Әз Жәнібек, Махамбет пен Сырым батыр шешендіктерінен өз жалғасын тапқан.
Қазақ шeшeндiк сөздeрi — бастаy алар қайнар бұлақтарын түркiлiк танымнан түптeн тартып, өзiндiк ұлттық eрeкшeлiктeрдi, қасиeттeрдi бойына жинақтап, көркeмдiк қyатымeн, ғибраттық сарынымeн дараланған, сондай-ақ, аса бай поэтикалық тiлiмeн өзгeшe қалыпта көрiнгeн, халқымыздың рyхани азығына айналған көркeмдiк құбылыс. Сондықтан да баба мұрасы – өшпес мұра, ұрпаққа ұлағат, кейінгіге аманат, келер күнмен бірге жасайтын рухани асыл қазына екенін ұмытпайық.
Бүкіл әлем Дүниежүзілік желі, жаһандық "паутина"шатастырды. Қорқынышты фильмнің басталуы сияқты қорқынышты естіледі. Бірақ іс жүзінде кез келген заманауи адам Интернет туралы. Ол жақсы немесе тегіс екенін анықтау өте қиын. Менің ойымша, бәрі оны пайдалану мақсатына, сондай-ақ Пайдаланушының жеке тұлғасына байланысты. Және бұған бірқатар дәлелдер бар.Біріншіден, Интернет пайдалы және бос, шынайы және жалған ақпарат" таулар " бар. Ақпараттың шынайылығын анықтау өте қиын, сондықтан оған толық сенудің қажеті жоқ.Екіншіден, желі еркін қарым-қатынасқа үлкен мүмкіндік береді. Біз басқа қалада, басқа елде, басқа құрлықта, яғни сұхбаттасушыдан алыс қашықтықта сөйлесе аламыз. Әлеуметтік желілерде әр пайдаланушының "достар"көп. Меніңше, бұл керемет! Бірақ біздің достарымыз осындай деп аталады ма? Олардың арасында бейтаныс немесе тіпті бейтаныс адамдар бар.Үшіншіден, желіге жеке сипаттағы ақпаратты салып, біз оның қол сұғылмаушылығына сенімді бола алмаймыз. Ол қандай қолға түседі және оны қалай пайдалана алады? Бұл мәселе ашық күйінде қалып, оған жауап беруге болмайды. Интернеттің пайдасы мен зияны туралы ұзақ ойлануға, көптеген мысалдар мен дәлелдер келтіруге болады. Анық бір: Интернет-бұл қазіргі адамның өмірінің бір бөлігі. Ол бізге көптеген мүмкіндіктер береді, ал игілікке немесе зиян үшін біз оларды пайдаланатын боламыз, әрқайсымыздың ісі.
Би-шешендердің сөздері -халықтың тәлім-тәрбие құралы.
Шешендік сөздер - қоғам өміріне, табиғат құбылыстарына байланысты терең ой, бейнелі шебер тілмен айтылған халық шығармасы, тапқырлық сөздер мен тұжырымдар; қазақ ауыз әдебиетіндегі шағын дидактикалық жанр.
Қазақ халқының шешендік өнерінің алғашқы нұсқалары түркі халықтарының Орхон, Енесей ескерткіштері мен көне жазба мұраларынан табылған. Мұнда Қорқыттың айтқан нақыл сөзі жазылған.
Шешендік өнер суырып салма ақындықпен жақын келетін сирек кездесетін дарын, әрі қасиет. Әркімнің қолынан келе бермейді, себебі ол терең ой мен ұтқыр шешімге құрылады.
Шешендік сөздердің тәрбиелік мәні өте зор. Мысалы, Ыбырай Алтынсарин халық даналығының жас өспірімдерді тапқырлыққа, өткірлікке, адамгершілікке баулитын тәрбие құралы екенін жете танып, өз еңбектеріне орнымен енгізіп, пайдалана білді.
Кезінде үлкен дау – жанжалдың барлығы билер айтқан шешtндік сөздерге тоқтап, өз шешімдерін табатын болған. Тарихқа жүгінетін болсақ, қазақ халқының шешендік сөз өнері XII-XIII ғғ. Аяз би мен Майқы биден басталып, Асан қайғы, Жиренше шешен, Төле би, Қазыбек би, Әйтеке би, Әз Жәнібек, Махамбет пен Сырым батыр шешендіктерінен өз жалғасын тапқан.
Қазақ шeшeндiк сөздeрi — бастаy алар қайнар бұлақтарын түркiлiк танымнан түптeн тартып, өзiндiк ұлттық eрeкшeлiктeрдi, қасиeттeрдi бойына жинақтап, көркeмдiк қyатымeн, ғибраттық сарынымeн дараланған, сондай-ақ, аса бай поэтикалық тiлiмeн өзгeшe қалыпта көрiнгeн, халқымыздың рyхани азығына айналған көркeмдiк құбылыс. Сондықтан да баба мұрасы – өшпес мұра, ұрпаққа ұлағат, кейінгіге аманат, келер күнмен бірге жасайтын рухани асыл қазына екенін ұмытпайық.