Абайдың Фараби еңбектерімен таныстығы жөнінде нақтылы мәліметтер жоқ. Дегенмен Сағдидық: «... философияға, даналыққа зор мән берген Абай әл-Фараби, ибн Синалармен таныс болуымен бірге осы ғақпиялар кітаптарынан да мағлұматы бар еді» (Абайдың республикалық әдеби-мемориалдық музейі. Инв. №172, 17-6.), - деп айтылған пікірі Абайдың Фараби еңбектерімен таныс болғандығын анықтай түседі. Абай өз шығармаларында нәр татқан рухани бұлақтар төркінін жасырмайды, ол қайта: «Ғылымды іздеп, Дүниені көздеп, Екі жаққа үңілдім..,» - деп ескертуінде мәні терең сыр жатыр. Фараби мен Абай шығармаларындағы пікір сабақтастығын, ақын шығармашылығы нәр алған рухани көздерінің түп-төркінін қарастырғанда, алдымен екі ұлы ойшылға ортақ «жан қуаты» немесе Абайдың өз сөзімен айтқанда «өзін танымақтық» жөніндегі көзқарасына айрықша назар аудару қажет.[4]
Менің сүйікті жазушым орыс сценаристі Н.Погодин:“Қазақстан үшін Әуезов – екінші Абай...”-деп атап кеткен қазақтың ұлы жазушысы – Мұхтар Омарханұлы Әуезов.“Жақсының аты өлмейді,ғалымның хаты өлмейді” демекші,Мұхтар Әуезов өз заманында үлкен ізденіспен артына өшпес мол мұра қалдырып кетті.Міне,сонысы үшін де ол менің сүйікті жазушым.Мұхтар Әуезовтің көркем мұрасы біздің төл әдебиетіміздің ғана емес, бүкіл адамзат мәдениетінің де баға жетпес жетістігі екені айдан анық деп ойлаймын.Оның Абайды ғана емес,қазақ елін де төрткүл дүниеге танытқан төрт томдық “Абай жолы” роман-эпопеясын айтсаңызшы.
Бастауыш сыныптарда біз жазушының “Көксерек”,“Жетім” деген шығармаларымен таныстық.Осы шығармалардағы кейіпкерлер,олардың іс-әрекеті,басынан өткерген қилы оқиғалары мені өзіне баулаған еді.Жазушының көптеген қыры мен сыры ашылмаған да туындылары жетіп артылады.Соның ішіндегі шоқтығы биіктері:“Абай жолы” роман-эпопеясы,“Еңлік-Кебек”,“Айман-Шолпан”,“Қарақыпшақ Қобыланды” драмалары,“Барымта”,“Жетім”,“Бүркітші” әңгімелері.
Мұхтар Әуезов – қазақ әдебиетінен ойып тұрып орын алатын,менің ғана емес жалпы қазақ халқының сүйікті жазушысы.
Абайдың Фараби еңбектерімен таныстығы жөнінде нақтылы мәліметтер жоқ. Дегенмен Сағдидық: «... философияға, даналыққа зор мән берген Абай әл-Фараби, ибн Синалармен таныс болуымен бірге осы ғақпиялар кітаптарынан да мағлұматы бар еді» (Абайдың республикалық әдеби-мемориалдық музейі. Инв. №172, 17-6.), - деп айтылған пікірі Абайдың Фараби еңбектерімен таныс болғандығын анықтай түседі. Абай өз шығармаларында нәр татқан рухани бұлақтар төркінін жасырмайды, ол қайта: «Ғылымды іздеп, Дүниені көздеп, Екі жаққа үңілдім..,» - деп ескертуінде мәні терең сыр жатыр. Фараби мен Абай шығармаларындағы пікір сабақтастығын, ақын шығармашылығы нәр алған рухани көздерінің түп-төркінін қарастырғанда, алдымен екі ұлы ойшылға ортақ «жан қуаты» немесе Абайдың өз сөзімен айтқанда «өзін танымақтық» жөніндегі көзқарасына айрықша назар аудару қажет.[4]
Менің сүйікті жазушым.
Менің сүйікті жазушым орыс сценаристі Н.Погодин:“Қазақстан үшін Әуезов – екінші Абай...”-деп атап кеткен қазақтың ұлы жазушысы – Мұхтар Омарханұлы Әуезов.“Жақсының аты өлмейді,ғалымның хаты өлмейді” демекші,Мұхтар Әуезов өз заманында үлкен ізденіспен артына өшпес мол мұра қалдырып кетті.Міне,сонысы үшін де ол менің сүйікті жазушым.Мұхтар Әуезовтің көркем мұрасы біздің төл әдебиетіміздің ғана емес, бүкіл адамзат мәдениетінің де баға жетпес жетістігі екені айдан анық деп ойлаймын.Оның Абайды ғана емес,қазақ елін де төрткүл дүниеге танытқан төрт томдық “Абай жолы” роман-эпопеясын айтсаңызшы.
Бастауыш сыныптарда біз жазушының “Көксерек”,“Жетім” деген шығармаларымен таныстық.Осы шығармалардағы кейіпкерлер,олардың іс-әрекеті,басынан өткерген қилы оқиғалары мені өзіне баулаған еді.Жазушының көптеген қыры мен сыры ашылмаған да туындылары жетіп артылады.Соның ішіндегі шоқтығы биіктері:“Абай жолы” роман-эпопеясы,“Еңлік-Кебек”,“Айман-Шолпан”,“Қарақыпшақ Қобыланды” драмалары,“Барымта”,“Жетім”,“Бүркітші” әңгімелері.
Мұхтар Әуезов – қазақ әдебиетінен ойып тұрып орын алатын,менің ғана емес жалпы қазақ халқының сүйікті жазушысы.