Адамға екі нәрсе тірек тегі. Бірі – тіл, бірі ділің жүректегі»- де Баласағұн дәл тауып айтқандай . Ана тілі біз үшін ана сүтімен тең. Анасын құрмет тұтқан адам ғана ана тілін сүйе алады деп ойлаймын. Қазақтан жаралған әр перзент санасымен, жүрегімен тілді мойындап сүю керек. Әр ұлттың кемел келешегі тілінің дамуы. Қазіргі кезде дамып жатқан тіліміз басқа ұлт тілдерінің көлеңкесінде қалып қоймаса екен деп тілейміз. Ана тіліміз арқылы ғана біз Отанымызды ,халқымызды ,тарихымызды басқа ұлт өкілдеріне таныта аламыз. Тіл халықпен бірге өмір сүріп дамиды, себебі әр ұлттың тілі-оның бақыты, тірегі. Әрине заман талабына сай әр азамат бірнеше ұлттың тілін білу керек ,бірақ үйренем деп жүріп , өз ана тілін ұмытып кетуден сақтану керек
Жамбылская Жамбылская область, шум вдоль реки у подножия Жамбылской родился в феврале 1846. Его отец страдал от бедного крестьянина. Жамбылская увеличится бедности в повседневной жизни. Узнав своего отца, чтобы изучить сельскохозяйственное moldasına. Он преподавал в учебном - в основном религиозной пропаганды, победив избиения, бичевание. Но я не могу такое, лишенное муллу, Жамбылская капли. Природа яркий, талантливые дети не могут учиться, молодежь увлекается музыкой и песней, поэзией и любителей искусства, слышал произносимые стихи для запоминания трек. Племя Оценка, которая делится на богатых и бедных, сельских Жамбылской некоторые из поэтов в богатых на maqtaytının, наоборот, birsıpırasınıñ увидеть приверженность интересам трудящихся. Молодой развернуты название для первых стихах Жамбылской Джетысу Суюнбая, как он очень много, что причина многих детского поэта, любители искусства знают, придает слову. Крылья Aronulı увидеть молодого таланта поэта: "Мой сын, может öleñiñdi, но люди забывают, что никто не может вспомнить рассвет лиц будь то песня на вашем настроении, любая песня, которая соответствует им, и пусть все люди любили слушать песни. Гортань, но пусть ваше сердце говорит. Правда, справедливости, стихи, древний, ветхий путь будет новая дорога, цвет линий на правильном пути, что бы ни случилось töñiregiñde долину, знаем его ", - сказал.Поэтический искусство, мода, а не для обычных людей, чтобы понять, что вы хотите использовать оплакивать muñdap пулю в их сердцах, прежде чем Жамбылской свой первый большой - время поэзия богата здесь, продолжал он. Особенно Dosmağambetpen айтыс, конкуренция, которая стремится принести глубокое социальное неравенство в названии поэта. Жамбылская их богатые песни и танцы, törelerdiñ страна выставляет нарушении национальных интересов и сосредоточился на стихи. Казахский фольклор лучших образцов, чтобы узнать больше из его стихотворения Жамбылской навыков и повышения к aytıstağı. Жамбылская одного Сарбас, DOSMAGAMBET, Qulmambet а также некоторые из биений поэтов. Дебаты иронично поэт токсичен Практика трудно удалить эту песню и песни хороши тем, что многие из поэтов своего времени.Choke королевские губернаторы богатых поэтического таланта была сильна оппозиция к действиям Жамбылской. В 1913 году районные губернаторы царя Николая Романова отказалась выполнить приказ семян к похвале песен. От 70 до 80 лет девятнадцатого века, Жамбылской известный поэт. В ООН, малых песен, объем поэзии. Организаторы выставки, посвященной 300-летию царской династии в Алматы. Казахстанская выставочная потомство дорогой Поврежденный, а затем сделать дома богатых накапливаются. Казахские правители богатых и действия этой марки, продолжал он, Жамбыл »Östepkede" (выставка "Выставка" от слова) для песни.
Племя Оценка, которая делится на богатых и бедных, сельских Жамбылской некоторые из поэтов в богатых на maqtaytının, наоборот, birsıpırasınıñ увидеть приверженность интересам трудящихся. Молодой развернуты название для первых стихах Жамбылской Джетысу Суюнбая, как он очень много, что причина многих детского поэта, любители искусства знают, придает слову.
Крылья Aronulı увидеть молодого таланта поэта: "Мой сын, может öleñiñdi, но люди забывают, что никто не может вспомнить рассвет лиц будь то песня на вашем настроении, любая песня, которая соответствует им, и пусть все люди любили слушать песни. Гортань, но пусть ваше сердце говорит. Правда, справедливости, стихи, древний, ветхий путь будет новая дорога, цвет линий на правильном пути, что бы ни случилось töñiregiñde долину, знаем его ", - сказал.Поэтический искусство, мода, а не для обычных людей, чтобы понять, что вы хотите использовать оплакивать muñdap пулю в их сердцах, прежде чем Жамбылской свой первый большой - время поэзия богата здесь, продолжал он. Особенно Dosmağambetpen айтыс, конкуренция, которая стремится принести глубокое социальное неравенство в названии поэта. Жамбылская их богатые песни и танцы, törelerdiñ страна выставляет нарушении национальных интересов и сосредоточился на стихи.
Казахский фольклор лучших образцов, чтобы узнать больше из его стихотворения Жамбылской навыков и повышения к aytıstağı. Жамбылская одного Сарбас, DOSMAGAMBET, Qulmambet а также некоторые из биений поэтов. Дебаты иронично поэт токсичен Практика трудно удалить эту песню и песни хороши тем, что многие из поэтов своего времени.Choke королевские губернаторы богатых поэтического таланта была сильна оппозиция к действиям Жамбылской. В 1913 году районные губернаторы царя Николая Романова отказалась выполнить приказ семян к похвале песен.
От 70 до 80 лет девятнадцатого века, Жамбылской известный поэт. В ООН, малых песен, объем поэзии. Организаторы выставки, посвященной 300-летию царской династии в Алматы. Казахстанская выставочная потомство дорогой Поврежденный, а затем сделать дома богатых накапливаются. Казахские правители богатых и действия этой марки, продолжал он, Жамбыл »Östepkede" (выставка "Выставка" от слова) для песни.