Апсырма. мәтінді оқып, жоспар кур.
а қалай
6-тапсырма.
2008 жыл 28 к
біз шелль қа
мария шо
лаған едік. м
берісте, как
екен. зират
жүрегім дүр
мұстафа шон
ген ауыртпал
гершілікпен б
шексіз риза
лар. жанб
мұстафа мен
сағыныш там
кыл 28 қаңтар. күн – жұма. бүгін
каласындағы зиратқа жерленген
токайдың басына баруды жоспар-
. мария шоқайдың зираты кіре-
ақпадан онша алыс емес жерде
атқа кірген бойда көңілім толқып.
1 дүрсілдеп сала берді. бұл, бәлкім,
шоқайдың адал жары, оның көр-
отпалықтарын қайыспай, зор -
пен бірге бөліскен марияға деген
ризашылық пен құрмет белгісі бо-
moustapha choka
мұстафа шоқай
жаңбыр жауған кезде-ақ: «әй, бұл
1890, 191
амен марияның көз жасы немесе
тамшылары шығар»,- деп ойлағанмын.
неден түсіп, мария шоқайдың зират басына барған кезде құ-
оған жаңбыр кілт тоқтады. кәдімгі ағып тұрған судың шүмегін
ай салғандай. марқұмның қабіріне гүл шоқтарын қойдық.
а шоқай да қайраткер. мұстафаның жанында жүріп, әрі
ысы, әрі қамқоршысы, әрі жары болса, қайраткер болмай, кім
қыры-
е ор.
мәшинеден
йып тұрған жа
кілт бұрай се
мария шок
ақылшысы.
болады?
марияның іі
тарын, бүкіл
рия екен.
марияның м.
мұстафа шокай
діні, яғни шари
рияның шоқайтанудағы орны ерекше. шоқайдың жеке құжат-
букіл мұрасын сақтап, тиісті орындарға табыстаған – осы ма-
қы-
ғана емес, онын ,
леп, парижге ор,
арияның мұстафа шоқайдың мұрасын сақтап қалғаны – өз алдына.
фа шоқай қайтыс болған соң, оның жаназасын шығартып, ислам
ни шариғаттың бүкіл талаптарын жүзеге асыра отырып, жерле-
е турады? мұның өзі марияның мұстафаға деген сүйіспеншілігі
мес, оның дінін де құрметтегені. мария берлинде мұстафаны жер-
парижге оралған соң, 1942 жылдың 5 ақпанында мешітке барып,
им куйеуінің қырқын беріп, рухына бағыштап құран оқытты. өзі
шык болғанша мұстафаға үнемі құран бағыштап, рухын ардақ тұтты.
біз кабірдің шаңын сүртіп, төңірегін тазалап, мәшинеге беттедік.
ке отырысымен жаңбыр қайта құйды. апыр-ай, а! бұл не болғаны
на? әлде бұл біздің алыстан келіп, зиярат еткенімізді табиғат ана да
тап, қолдағанының айғағы ма? кім біледі, бәлкім, солай шығ
(касымхан бегманов. «мұстафа шоқай жолымен» кітабынан)
Жібек Жолы» (Ұлы «Жібек Жолы») — Қытайдың Ши-ан деген жерінен басталып, Шыңжаң, Орталық Азия арқылы Таяу Шығысқа баратын керуендік жол бағыты. Атауды алманиялық ғалымдары Ф. фон Рихтһофен (F. von Richthofen) бен А. Һерман (А Hеrman) 19 ғасырда ұсынған.[1] Ұлы Жібек жолы - адамзат өркениеті жасағын тарихи ескерткіштердің бірі. Біздің дәуірімізден бұрынғы II ғасырдан басталған бұл жол, Еуропа мен Азияның-Батыс пен Шығыстың арасын жалғастырған көпір болған. Оның Қазақстан жерін кесіп өтетін тұсында, VI ғасырдан бастап екі бағыт: Сырдария және Тянь-Шань жолдары бағыттары кең өрістелген. Бірінші жол Қытайдан басталып, Шығыс Түркістан Қашқар арқылы Жетісуға, содан Сырдарияны жағалап, Арал маңынан әрі қарай Батыс елдеріне өткен.
Объяснение:
наверно
Пікір. Қиястың әкесі майданға кетіп, науқас шешсін бағу үшін оған егістікті өз қолына алуға тура келді.
Дәлел. бірінші абзацтың соңғы жағындағы сөйлемдерден Қиястың отбасының ауыр жағдайын көруге болады.
Мысал. Кейде осындай жағдайлар өмірде де кездесіп жатады. кей отбасыларда әкесі кетіп қалып немесе ішімдікке салынған кезде ананың балаларын бағуы немесе жетім қалған балалардың бірі екіншісіне қарасуы кездесіп жатады. Мұндай жағдайда бүкіл ауыртпалық қияс сияқты үйдің үлкеніне түседі.
Корытынды. Он төрт жасар жігіт тақырыбында Қиястың іс-әрекеті суреттелген. оның анасы науқас, әкесі майданға кеткен, сондықтан үйінің барлық ауыртпалығын өз мойнына алған. егін ісін толық білмесе де отбасы үшін барын салып жүр. Бұл нағыз қайсарлық деп білемін. Қарап отырсақ Қияс істеген жұмыс қазіргі он төрт жастағылардың бәрінің қолынан келе бермейді.