түркі тектес халықгардың, соның ішінде қазақтардың материалдык жəне рухани құндылықтарының даму сатысы; этномəдени жүйенің қалыптасуындағы табиғи-тарихи тұрпат. Адамзат тарихын зерттеу барысында өркениет атауының өзіне əр түрлі, кейде бір-біріне қарама-қайшы анықтамалар қалыптасты. Америка тарихшысы Л.Морган (1999-188ә) мен Ф.Энгель оны адамзат дамуындағы жоғары, жазусызуды енгізу кезеңі ("тағылық — жабайылық — "өркениеттілік" ұштағаны арқылы) ретінде сипаттады. Кейінгі кездері бұл термин адамзат дамуының аймақтық, салыстырмалы түрде бір-біріне тәуелсіз жетілген пішімдерін бейнелеу үшін қолданылып жүр. Еуропаға əсіре табынушы кейбір ойшылдар өздігінше жетілген мәдени-тарихи аймақтардың санын түгендеп, кейде — 8 (О.Шпенглер), кейде 36 өркениет ошағына (А.Тойнби) жеткізіп қойды. Әйтсе де, осы тұжырымдаманы жақтаушылар Алтайдан Карпат тауларына дейінгі ұлан-байтақ кеңістікте көшпелі-отырықшы тұрмыс кешкен түркі тектес халықтардың өткеніне астамшылдықпен қарап, "тарихи дамудан тысқары қалған қауым" ретінде көрсетуге тырысты.
Менің ағам мен жеңгем қалада тұрады. Демалыс уақытында мен үнемі қалаға қыдырып, демалуға барамын. Үлкен қала болғандықтан, қашанда көлік қозғалысы көп болады.
Қалада қыдырған маған ұнайды, себебі онда неше түрлі саябақтар, көрмелер, мұражайлар көп. Барған сайын міндетті түрде мұражай немесе көрмеге барып қайтамын. Сонымен қатар маған қаладағы үлкен сауда орталықтары ұнайды - онда киім - кешектен бастап ойыншыққа дейін бәрін сатып алуға болады. Дүкен аралап жүргенде қарның ашып, шаршасаң, тамақтанып демалып алуға болады.
түркі тектес халықгардың, соның ішінде қазақтардың материалдык жəне рухани құндылықтарының даму сатысы; этномəдени жүйенің қалыптасуындағы табиғи-тарихи тұрпат. Адамзат тарихын зерттеу барысында өркениет атауының өзіне əр түрлі, кейде бір-біріне қарама-қайшы анықтамалар қалыптасты. Америка тарихшысы Л.Морган (1999-188ә) мен Ф.Энгель оны адамзат дамуындағы жоғары, жазусызуды енгізу кезеңі ("тағылық — жабайылық — "өркениеттілік" ұштағаны арқылы) ретінде сипаттады. Кейінгі кездері бұл термин адамзат дамуының аймақтық, салыстырмалы түрде бір-біріне тәуелсіз жетілген пішімдерін бейнелеу үшін қолданылып жүр. Еуропаға əсіре табынушы кейбір ойшылдар өздігінше жетілген мәдени-тарихи аймақтардың санын түгендеп, кейде — 8 (О.Шпенглер), кейде 36 өркениет ошағына (А.Тойнби) жеткізіп қойды. Әйтсе де, осы тұжырымдаманы жақтаушылар Алтайдан Карпат тауларына дейінгі ұлан-байтақ кеңістікте көшпелі-отырықшы тұрмыс кешкен түркі тектес халықтардың өткеніне астамшылдықпен қарап, "тарихи дамудан тысқары қалған қауым" ретінде көрсетуге тырысты.
Қалада.
Менің ағам мен жеңгем қалада тұрады. Демалыс уақытында мен үнемі қалаға қыдырып, демалуға барамын. Үлкен қала болғандықтан, қашанда көлік қозғалысы көп болады.
Қалада қыдырған маған ұнайды, себебі онда неше түрлі саябақтар, көрмелер, мұражайлар көп. Барған сайын міндетті түрде мұражай немесе көрмеге барып қайтамын. Сонымен қатар маған қаладағы үлкен сауда орталықтары ұнайды - онда киім - кешектен бастап ойыншыққа дейін бәрін сатып алуға болады. Дүкен аралап жүргенде қарның ашып, шаршасаң, тамақтанып демалып алуға болады.
Дегенмен, менің тұратын ауылым өзіме ыстық!