Қазақ тiлi « Орфография . Көне түркі жазбалары және қазақ жазуы >> белiмi Оқу мақсаты : 8.4.1.1 Тақырып бойынша бас әріппен жазылатын күрделі құрама атауларды орфографиялык нормага сай жазу Бағалау критерий Бiлiм алушы такырып бойынша бас аріппен жазылатын курделі - кұрама жалқы есімдерді орфографиялык нормага сай жазады . • Ойлау дағдыларының деңгейі жоғары деңгей дағдылары Орындау уакыты 15-20 минут Тапсырма 1 - тапсырма . Жалқы есімдерді тап . Жалқы есімдерді құрылымына , жасалу жолдарына қарай ажыратып , топтап жаз . Абайдын суйiктi ұлы Абайдын кенiлi әбдірахманның оқу бiтiрiп , уйлену кезiнде бiраз жай табады . Алансыз өмірге , акындыкка бутiндей берiлген кезде Әбдірахманнан хат келд Мағауияны жiберiнiз " . Абай Әбіш ауруына қатты алаңдайды . Усті - үстiне хат жазып , хабарласып тұрады . 1895 жылы қараша айында Әбіш қайтыс болады . Суйегін уакытша Алматыга жерлеп , Магауия елге келеді . Бірнеше ат даярлатып , Шәкәрім , Майқан . Солтабаев Ыскак , Байтуов Танеке дегендерді жібереді . Олар Әбсемет уйıне түсiп , Әбіштің сүйегін былғары табытка салып , қайта жолға шығады . Сүйек елге келген соң бетін ашып , Абай баласының маңдайынан иіскеп шеше - бауырларына керсетiп , қоштастырады . Ақшоқы қыстағындағы Құнанбай бейітіне жерлейді . Абай суйiктi ұлы Әбішті осылай соңғы сапарға аттандырады 93 сез , М. Бейсебаев 2 - тапсырма . Мәтіндегі жалқы есімдерді орфографиялық ережеге сай жазыңдар . Аса білімді адам Қазақ әдебиеті тарихында ұлы абайдың орны қандай болса , қазақ тіл білімі тарихында ахмет байтурсыновтың да орны сондай абайтурсыновтың артында қалдырған бай мұрасына қарағанда , оны жоғары оку орнын бiтiрген адам ден ойлауға болады . Шындығында , ол екі - ак оку орнында окыган . Бірі - торгайдағы екі кластық орыс - қазақ училищесі Екiншiсi - орынбордағы мұғалімдер дайындайтын қазақ мектебі . Еңбек жолын ауыл мектебінде мұғалім болып бастайды . Ол қазақ балаларының ез тiлiнде сауат ашуына арнап тунгыш әлiппе жазады . Оны 1912 жылы орынбор қаласында бастырып шығарады . Осыдан кейін қазақ тiлiн мектепте пән ретінде оқытуды қолға алып , окулык жазуға кiрiседi . 1915 жылы " тiл құрал " деп аталатын окулыгы жарық көрді 97 се3 , 0. Айтбаев № NR Дескриптор 1 Мәтiндегi жалқы есімдерді табады Жалқы есімдердi құрылымына қарай ажыратады Жалқы есiмдердi жасалу жолына қарай ажыратады Alla 66 % Мәтіндегі жалқы есімдерд алып мазалы 1 1 3 1
1)Өмір жыры таусылмасын мәңгілік,
Тұрсын алдан арайланып таң күліп,
Бақыт болсын әрқашанда жолығар,
Шаттығыңыз тау суындай молығар
2)
Туған күнің құтты,
Денсаулығың мықты.
Жұмысын табысты,
Істерің ілгері болсын
3)
Тілеймін бақытты өмір ашық аспан,
Жалғанда тілек бар ма одан асқан.
Аман боп жанұяң мен бауырларың,
Жалғансын ақ таңдарын нұрын шашқан!
4)Құдайым көктем берсін,
Көктем берсе – көптен берсін,
Құдайым жаздай берсін,
Жаздай берсе – жазбай берсін,
Құдайым күздей берсін,
Күздей берсе - үзбей берсін,
Құдайым қыстай берсін,
Қыстай берсе – қыспай бе
5)Күміс күлкі жүзіңнен арылмасын,
Болсын дейміз әрдайым бағың басым.
Отбасыңа тілейміз біз амандық,
Жаратқан дәйім Сізді жарылқасын.
6)Той-думан болсын өмірің сарқылмайтын,
Бақыт берсін ешқашан таусылмайтын.
Тілейміз сізге саулық, ұзақ ғұмыр,
Орындалсын ой-арман тілегіңіз.
Объяснение:
Выбери лучший!
Қазақстан Республикасының негiзгi мемлекеттiк рәмiздерiнiң бiрi. Қазақстан Республикасының Президентiнің "Қазақстан Республикасының Мемлекеттiк рәмiздерi туралы" конституциялық заң күшi бар Жарлығымен (24.1.1996) белгiленген. Рәмiздiк тұрғыдан ҚР мемлекеттік гербiнiң негiзi — шаңырақ. Ол — елтаңбаның жүрегi. Шаңырақ — мемлекеттiң түп-негiзi — отбасының бейнесi. Шаңырақ — Күн шеңберi. Айналған Күн шеңберiнiң қозғалыстағы суретi iспеттi, Шаңырақ — киiз үйдiң күмбезi көшпелi түркiлер үшiн үйдiң, ошақтың, отбасының бейнесi. Тұлпар — дала дүлдiлi, ер-азаматтың сәйгүлiгi, желдей ескен жүйрiк аты, жеңiске деген жасымас жiгердiң, қажымас қайраттың, мұқалмас қажырдың, тәуелсiздiкке, бостандыққа ұмтылған құлшыныстың бейнесi. Қанатты тұлпар — қазақ поэзиясындағы кең тараған бейне. Ол ұшқыр арманның, самғаған таңғажайып жасампаздық қиялдың, талмас талаптың, асыл мұраттың, жақсылыққа құштарлықтың кейпi. Қанатты тұлпар Уақыт пен Кеңiстiктi бiрiктiредi. Ол өлмес өмiрдiң бейнесi. Бiр шаңырақтың астында тату-тәттi өмiр сүретiн Қазақстан халқының өсiп-өркендеуiн, рухани байлығын, сан сырлы, алуан қырлы бет-бейнесiн паш етедi. Бес бұрышты жұлдыз гербтiң тәжi iспеттi. Әрбiр адамның жол нұсқайтын жарық жұлдызы бар. Қазақстан Pеспубликасының мемлекеттiк Елтаңбасының авторлары — Жандарбек Мәлiбеков пен Шотаман Уәлиханов. Қазақстан Республикасының мемлекеттiк ТуыҚазақстан Республикасының мемлекеттiк негiзгi рәмiздердiң бiрi. ҚР Президентiнiң "Қазақстан Республикасының Мемлекеттiк рәмiздерi туралы" конституциялық заң күшi бар Жарлығымен (24.1.1996) белгiленген. Мемлекеттік ту көгiлдiр түстi тiк бұрышты кездеме. Оның ортасында арайлы күн, күннiң астында қалықтаған қыран бейнеленген. Ағаш сабына бекiтiлген тұста — ұлттық оюлармен кестеленген тiк жолақ өрнектелген. Күн, арай, қыран және ою-өрнек — алтын түстi. Тудың енi ұзындығының жартысына тең. ҚР мемлекеттік туының авторы — суретшi Шәкен Ниязбеков. Бiрыңғай көк-көгiлдiр түс төбедегi бұлтсыз ашық аспанның биiк күмбезiн елестетедi және Қазақстан халқының бiрлiк, ынтымақ жолына адалдығын аңғартады. Бұлтсыз көк аспан барлық халықтарда әрқашан да бейбiтшiлiктiң, тыныштық пен жақсылықтың нышаны болған. Геральдика (гербтану) тiлiнде — көк түс және оның түрлi реңкi адалдық, сенiмдiлiк, үмiт сияқты адамгершiлiк қасиеттерге сай келедi. Ежелгi түркi тiлiнде "көк" сөзi аспан деген ұғымды бiлдiредi. Көк түс түркi халықтары үшiн қасиеттi ұғым. Түркi және әлемнiң өзге де халықтарындағы көк түстiң мәдени-семиотикалық тарихына сүйене отырып, мемлекеттік тудағы көгiлдiр түс Қазақстан халқының жаңа мемлекеттiлiкке ұмтылған ниет-тiлегiнiң тазалығын, асқақтығын көрсетедi деп қорытуға болады. Нұрға малынған алтын күн тыныштық пен байлықты бейнелейдi. Күн — қозғалыс, даму, өсiп-өркендеудiң және өмiрдiң белгiсi. Күн — уақыт, замана бейнесi. Қанатын жайған қыран құс — бар нәрсенiң бастауындай, билiк, айбындылық бейнесi. Ұлан-байтақ кеңiстiкте қалықтаған қыран ҚР-ның еркiндiк сүйгiш асқақ рухын, қазақ халқының жан-дүниесiнiң кеңдiгiн паш етедi.
вот и все.