Бұл графикте кейбір жануарлардың дене температурасының оларды қоршаған ортаның температурасына қалай тәуелді екендігі көрсетілген: Қай тұжырым дұрыс ЕМЕС: *
Менің пікірім бойынша, Абай атамыз бұл қара сөз арқылы адамдардың бірден ақылды, атақты, данышпан болып туылуы мүмкін емес екендігін, адам барлығын біліп туылмайтынын түсіндіргісі келген. Өмірдегі қиыншылықтар мен түрлі қиын-қасіреттерді, жаман мен жақсыны көріп қана бұл дүниеде бір нәрсені біліп, үйренуге болады. Ең маңыздысы - өмірдегі әр болған оқиғадан өзіңе сабақ алу. Егер жақсы болса, одан да игі істерді жасауға тырысып, ал жаман болса, сол істерді жасамауға ниет қылған жөн. Бір сөзбен айтқанда, жақсыдан үйреніп, жаманнан жирену керек. Адам жақсы нәрселерді ескеріп, жаман нәрселерден сақтанып тек қана жақсылық жасауға ұмтылып тұрса онда ол адамның адамгершілігінің молдығын, жалпы "адам" деген атқа лайық екенін аңғаруға болады. Ал нағыз жақсы адамды мойындамай немесе оған сенбеген адамға артық сөз айтудың да керегі жоқ. Ондай адамдарға тырысып түсіндіргенше, жақсыларды мойындайтын жануарды баққан дұрыс дейді. Яғни жақсыны мойындамау - жануардың ісінен бетер.
Халқымыздың ұлттық киімдері өте көп. тымақ- ерлердің бас киімі. оны аңның , малдың терісінен тігеді. ОЛ түлкі тымақ, елтірі тымақ, сеңсең тымақ деп аталады. Тымақ қасиетті бас киім оны айырбастауға болмайды. Бөрік-оны ерлерде, қыздарда киеді. Бөріктің сырты мақпалмен, барқыт сияқты қымбат маталармен көмкеріледі.Жиегіне қымбат бағалы аң терілері тігіледі, тері түлеріне қарай, кәмшат бөрік, сусар бөрік, түлкі бөрік т.б аталады. Сәукеле- ұзатылған қыз киетін бас киім. Сәукеле 2-3 қарыстай биік, дөңгелек төбе жағына қарай жіңішкере береді. Қымбат маталармен қапталып, ақық, інжу, лағыл тастармен көмкеріледі. оны тек байдың өыздары киеді, сәукелеге қарап қыздың дәрежесі бағаланады.Шапан- қазақтың кәделі киімі. Оны мықты матадан тігеді. Ішіне жүн, немесе мақта салады. Жақы- ертеректе ауқатты адамдар киген,жағалы, асыл киімдердің , бұл күнде сирек кездесетін киімдердің бірі.Ішік- сыпайы әрі сәнді киім. Сырты берік матадан, іші аң, мал терісінен тігіледі.Ішіне салынған терісіне қарай ол күзен ішік, суыр ішік, жанат ішік, қасқыр ішік т.б атала береді.Шекпен- тек қана түйе жүнінен тоқылады. Қамзол- әйел киімі.
Объяснение:
Менің пікірім бойынша, Абай атамыз бұл қара сөз арқылы адамдардың бірден ақылды, атақты, данышпан болып туылуы мүмкін емес екендігін, адам барлығын біліп туылмайтынын түсіндіргісі келген. Өмірдегі қиыншылықтар мен түрлі қиын-қасіреттерді, жаман мен жақсыны көріп қана бұл дүниеде бір нәрсені біліп, үйренуге болады. Ең маңыздысы - өмірдегі әр болған оқиғадан өзіңе сабақ алу. Егер жақсы болса, одан да игі істерді жасауға тырысып, ал жаман болса, сол істерді жасамауға ниет қылған жөн. Бір сөзбен айтқанда, жақсыдан үйреніп, жаманнан жирену керек. Адам жақсы нәрселерді ескеріп, жаман нәрселерден сақтанып тек қана жақсылық жасауға ұмтылып тұрса онда ол адамның адамгершілігінің молдығын, жалпы "адам" деген атқа лайық екенін аңғаруға болады. Ал нағыз жақсы адамды мойындамай немесе оған сенбеген адамға артық сөз айтудың да керегі жоқ. Ондай адамдарға тырысып түсіндіргенше, жақсыларды мойындайтын жануарды баққан дұрыс дейді. Яғни жақсыны мойындамау - жануардың ісінен бетер.