Бүтін ылыстары жайсаңдарды құрметтеу де, өздерінің мырзалық, мәрттік, үлгілі,
өнегелі қасиеттері мен артықшылықтарын білдіру де, ел дәулеті
мен қарым-қабілетін, түсінігін танытуды да қазақ кең дастарқан
арқылы, яғни ас, қонақасы арқылы көрсеткен. Осы жолда тұшым-
3-тапсырма. Екпін түрлерін қолдана отырып, мәтінді оқы. Негізгі жан
қосымша ақпаратты анықта. Бірінші сөйлемді ой екпіні ережесіне сай бір
неше рет оқып, жұбыңмен талда.
Дастарқан
Қазақ халқы асты өте жоғары бағалаған әрі қастерлей білген
Ел-жұрт жадында мәңгі жатталып қалған «ас адамның арқауын
деген қағида осындай терең ұғымның қалтқысыз түсінігі болып қа-
лыптасқан. Халқымыз адам өмірінде тамақтың орнын тіршілікке
қажетті құндылықтардың бәрінен де жоғары қойған. Бұған «астан
үлкен емессің» немесе «арпа, бидай ас екен, алтын, күміс тас екен»
деген ескертпелер мен мақал-мәтелдер де куә бола алады. Қалай ай-
тылса да, қай заманда айтса да, халық асты құрметтеу мен бағалау
дың жолын да, жөн-жосығын да, оны дәмді етіп әзірлеудің де көзі
кезін, ретiн таба білген. Ел мен елді татуластыру да, жақсылар мен
ды сөз айтып, дәмді тағам берумен бірге оның таза
на дейін ерекше назар
Әлеуметтік желінің жақсы да жаман жағы бар.
Бір жағынан Әлеуметтік желіде көп уақыт өткізетіндердің көздері нашарлайды және де ұялы телефон бөліп шығаратын радияция да адам ағзасына зиян.Бірақ әлеуметтік желіден өзімізге керек ақпаратты тез тауып алуға болады.Әлеуметтік желіні біз күнделікті өмірде қолданамыз.Көбінесе әлеуметтік желіде жастар көп уақытын өткізеді.Сондықтан кейбір оқушылар оқуын қойып бұзылып та жатыр.Жастардың көбісі әлеуметтік желісіз өмір сүре алмайды.Әлеуметтік желіде таңдалған уақытта ғана отыру керек.Біз жастар әлеуметтік желіде уақытымызды жоғалтқанша жұмыс істеп сабақ оқыған жөн.Әлеуметтік желіде отыруға уақыт табамыз уақыттарыңды босқа құртпай пайдалы іспен айналысу керек.
P.S. Осынша сөз жететін шығар.Мен өзім сабаққа кеттім.
Ұлы ақын, ағартушы, философ, композитор, аудармашы, саяси қайраткер, жазба әдебиеті мен қазақ әдеби тілінің негізін салушы, реформатор Абай (Ибраһим) Құнанбайұлы 1845 жылы Шыңғыс тауды жайлаған Тобықты руында дүниеге келді.
Абайдың арғы тегі Орта жүз Тобықты Арғын ішіндегі Олжай батырдан басталады. Олжайдан Айдос, Қайдос пен Жігітек тарайды. Әрқайсысы бір-бір рулы ел болып кеткен. Айдостың Айпара деген әйелінен Ырғызбай, Көтібақ пен Топай туған. Олардың ішінде Ырғызбай оза шауып, ел басқару ісіне араласқан. Ырғызбайдан Үркер, Мырзатай, Жортар мен Өскенбай тарайды. Өскенбай шаруаға жайлы, билікке әділ кісі болған деседі. Осы Өскенбайдың әйелі Зереден Абайдың әкесі Құнанбай туады.
Құнанбайдың төрт әйелі болған. Бәйбішесі – Күңке, одан бір ұл – Құдайберді. Ал Ұлжан – Құнанбайдың інісі Құттымұхамбетке айттырылған қалыңдық. Інісі қайтыс болғаннан кейін Құнанбай келінін әмеңгерлікпен алған. Ұлжаннан Тәңірберді, Ыбырай (Абай), Ысқақ пен Оспан, үшінші әйелі – Айғыздан Халиолла мен Ысмағұл деген балалары туады. Абайдың "Атадан алтау, анадан төртеу" дейтіні содан. Құнанбайдың қартайған шағында үйленген төртінші әйелі – Нұрғанымнан бала болмаған.