Белгілі зерттеуші Хайролла Жүзбасовтың пікірінше домбыра сөзі « дөпбұра » , « дәлбұра » , « дембұра » деген сөздердің тізбегі арқылы жасалған . Тағы бір болжамды этнограф Ерік Көкеев еңбектерінен табуға болады . Ғалымның пікірінше « том » деп түюлі жұдырық немесе қолдың саласы айтылады . Кейіннен бұл түбір ұяңданып « домға » айналған , « быра » тіркесі бір нәрсені шерту , тарту , дыбыс шығару деген мағына береді - мыс . Яғни домбыра сөзі « қолдың саласымен немесе бес саусақпен шекті шерту » деген мағына береді . Домбыраны түрлі жағдайда тартуға бола береді , үйде отырып та , түрегеліп тұрып та , шалқадан жатып та , ат үстінде де . Бұл айтылғандар , халық аралап жүрген домбырашылар үшін аса керекті жағдай Халық күйшілерінің ат үстінде тұрып тартулары , шалқасынан жатып тартулары жайында ел аузында әңгімелер көп . Бірнеше күн бұрын кетіп қалып , екі - үш күннен кейін қайтып келіп , үйдің үстінде қалықтап жүрген Топан атты бүркітін түндіктің ашық жерінен көрген Дәулеткерейдің жақсы көрген қыранына арнап шалқасынан жатып тартып шығарған « Топан » күйі адам ыңғайына келе беретіндігін дәлелдейді . 2 - мәтін Ертеде бір хан қызының кедей жігітіне ғашық болғанын сезіп қалады да жігітті дереу дарға астырады . Күндердің бір күні егіз бала дүниеге келеді . Оны аңдыған мыстан кемпір егіз баланы көз көрмес , құлақ естімес , алыс жерге апарып , жап жасыл үлкен бәйтерек басына ұлды батысқа , қызды шығысқа қаратып іліп кетеді . Сәбилердің көз жасы тамған бәйтерек солады , жүрегі тоқтаған нәрестелермен бірге ағаш та қуарады . Қаңқу әңгіме халық арасында жата ма , оны естіген ана егізін іздеп жолға шығады . Жолдан шаршаған ана ағаш түбіне келіп , демалады . Құлағына күмбірлеген сарын естіледі . Қайдан шығатын әуен екенін білгісі келіп , ағаш үстіне шығып тыңдаса , жаңағы бәйтерек сынып кетеді . Ағаштың түбінен басына дейін іші қуыс екенін көреді . Екі басына бұтақтан бұтаққа керіліп қалған ішектерді көреді . Екі ішек самал желмен тербеліп , одан әуен шығады екен . « Егіз құлынымнан қалған жұрнақ осы болар » деп сол ағаштан аспап жасап алады Батысқа қараған ішегі бостау , шығысқа қараған ішегі қаттылау керілген екен . « Астыңғы ішек – жіңішке дауысты қызым Зарлық , ал үстіңгі ішек - бос қоңыр дауысты ұлым Мұңлық болсын » деп екі ішекке ат қойып , домбырасын тартып , күй шығарып кеткен екен . Екі мәтіннің стилін анықтаңыз
Ұлы ақын, ағартушы, философ, композитор, аудармашы, саяси қайраткер, жазба әдебиеті мен қазақ әдеби тілінің негізін салушы, реформатор Абай (Ибраһим) Құнанбайұлы 1845 жылы Шыңғыс тауды жайлаған Тобықты руында дүниеге келді.
Абайдың арғы тегі Орта жүз Тобықты Арғын ішіндегі Олжай батырдан басталады. Олжайдан Айдос, Қайдос пен Жігітек тарайды. Әрқайсысы бір-бір рулы ел болып кеткен. Айдостың Айпара деген әйелінен Ырғызбай, Көтібақ пен Топай туған. Олардың ішінде Ырғызбай оза шауып, ел басқару ісіне араласқан. Ырғызбайдан Үркер, Мырзатай, Жортар мен Өскенбай тарайды. Өскенбай шаруаға жайлы, билікке әділ кісі болған деседі. Осы Өскенбайдың әйелі Зереден Абайдың әкесі Құнанбай туады.
Құнанбайдың төрт әйелі болған. Бәйбішесі – Күңке, одан бір ұл – Құдайберді. Ал Ұлжан – Құнанбайдың інісі Құттымұхамбетке айттырылған қалыңдық. Інісі қайтыс болғаннан кейін Құнанбай келінін әмеңгерлікпен алған. Ұлжаннан Тәңірберді, Ыбырай (Абай), Ысқақ пен Оспан, үшінші әйелі – Айғыздан Халиолла мен Ысмағұл деген балалары туады. Абайдың "Атадан алтау, анадан төртеу" дейтіні содан. Құнанбайдың қартайған шағында үйленген төртінші әйелі – Нұрғанымнан бала болмаған.
Әлеуметтік желінің жақсы да жаман жағы бар.
Бір жағынан Әлеуметтік желіде көп уақыт өткізетіндердің көздері нашарлайды және де ұялы телефон бөліп шығаратын радияция да адам ағзасына зиян.Бірақ әлеуметтік желіден өзімізге керек ақпаратты тез тауып алуға болады.Әлеуметтік желіні біз күнделікті өмірде қолданамыз.Көбінесе әлеуметтік желіде жастар көп уақытын өткізеді.Сондықтан кейбір оқушылар оқуын қойып бұзылып та жатыр.Жастардың көбісі әлеуметтік желісіз өмір сүре алмайды.Әлеуметтік желіде таңдалған уақытта ғана отыру керек.Біз жастар әлеуметтік желіде уақытымызды жоғалтқанша жұмыс істеп сабақ оқыған жөн.Әлеуметтік желіде отыруға уақыт табамыз уақыттарыңды босқа құртпай пайдалы іспен айналысу керек.
P.S. Осынша сөз жететін шығар.Мен өзім сабаққа кеттім.