Да взҢД қалай ұстау Дастархан басында адамның мінез-құлық ережесін – қыр-сыры көп
этикеттің бір бөлігі деп атауға болады. Бұл туралы көп адам біле бермейді.
Қарапайым мерекелік дастарханда түрлі ас құралдары көп болмағанымен де
негізгі ас құралдары: касык, шанышқыны қалай пайдалану керектігін білу
керек. Дастархан үстінде өзіңізге ұнаған тағамды алу үшін қолды алысқа соз
қажет емес, жақын отырған адамға алып беруін сұраңыз. Көршіңізбен әңгіме
дүкен құрарда тек басыңызды жай ғана бұрып сөйлесеңіз жеткілікті.
Дастархан басында көп қимылдамаған дұрыс, қайта-қайта кимылдай беру
қонақтарға ыңғайсыздық туғызуы мүмкін. Сонымен қоса дастархан үстіндегі
асты сынау
мәдениетсіздіктің белгісі. Қасықты мұқият ұқыпты ұстаған
жөн,
одан астың бір тамшысы да тамбауы қажет. Егер шанышқы мен пышақ
пайдаланып отырсаңыз, шанышқыны – сол қолға, пышақты – оң қолға ұстау
керек. Егер тек шанышқы ұсынса, оң колға ұстаңыз. Сонымен қоса тағамды
шайнау үстінде, қолыңызды төменірек түсіріңіз. Тамақтанып болсаңыз ас
кұралдарын тәрелкенің үстіне қойыңыз, бұл сіздің тамактанып
болғаныңызды, тәрелкені ауыстыруға болады дегенді білдіреді. Кейде,
мереке кезінде ыдыс - аяк сынбай тұрмайды, егер сізде
сондай жағдай орын
алса, сындырып алғаныңыз үшін үй егесінен кешірім сұраңыз. Алайда, кайта-
кайта сол туралы ызындап айта бермеңіз. Этика - кыр-сыры көп күрделі
Ғылым. Бірақ соның бірнеше ережелерін ұстана отырып, ыңғайсыз жағдай
болдырмайсыз.
Karas opu Narroalimen amb
тут /
III
есте сақтаныз
Сонау баяғы заманнан-ақ адамдар өткенді еске түсіретін, өздеріне аса қымбат заттарды жинап, сақтай бастаған. Ондай заттар немесе коллекциялар-қару-жарақтар, кітаптар мен әртүрлі әсемдік бұйымдар, жиһаздар жинақтаған. Жай қарапайым жұрт ондай қазынаны ауыз-екі әңгімеден естіп білмесе оны ешқашан көре алмаған. Ал, қазір біздің елімізде көптеген мемлекеттік мұражайлар жұмыс істейді. Онда жарты миллионға жуық картина, мүсін, түрлі қолжазбалар, әрқилы заттар жинақталған. Одан ба мыңдаған халық мұражайлары, мектептердегі мұражайлар тағы бар. Мұражайдың өзі әр түрлі болады. Мәселен, зоологиялық мұражайда жан-жануарлар мен жәндіктердің , көбелек атаулының қатырылған бейнесі сақталса, ал геологиялық мұражайлардан алуан-алуан минералдық заттарды көруге болады. Сол сияқты біздің елімізде ботаника, музыка, театр мұражайлары да көп деп айтуға болады. Көптеген қалалардың өлкелік мұражайларының мол тарихы бар, бірақ олар тек бір ғана өлке, облыс немесе қала өмірі жайлы сыр шертеді. Мұражайға барған адам ерекше әсер алып, өзге дүниеге енгендей болады. Бір мқражайдың өзін ашу үшін, қаншама адам еңбектенеді десеңізші. Ол азаматтардың еңбегінің бс кетпейтіні анық. Өйткені әр қаланың мұражайларына тек сол елдің ғана емес, шетелдің де азаматтары келіп тамашалайды.
Объяснение:
Қаныш Сәтбаев бұл сөздерімен бізге өз тарихымызды,оның өткені мен болашағын ұмытпау керектігін,өзіңнің кім,қай жерде туылғандығынды түсіну үшін жазған.Егер сен өзінің туылған жеріңнің тағдырына ойланбасаң,онда сен сол жерде тұрып ,өсіп жатқан адамдарды,сол жердегі жақын туыс адамдарыңды,достарыңда ойламайсын деген сөз.Себебі,сен осы жерде өсіп,өнгенсің,егер осы жердің тағдырын білмесен сен өзінің ұрпақтарына не айтасың?кімнің ұрпақтары екенін білмей,осы өмірде құрдан құр өсетін болады.Сол үшін біз өзіміздің тіған жерімізге қамқор болып,оны ұмытпай өту керекпіз.
Егер біз мемлекетімізге немесе елімізге бірде бір пайдамызды тигізбей ,ештеңке жасамай өсетін болсақ,онда біздің не керегіміз бар.Сол себепті елімізге,осы жерде тұрып жатқан адамдарға көмектесіп,қамқор болуымыз керек.
Басқа жердің отынан туған жердің түтіні артық,деген сөз осыдан шығады.
Қаныш Сәтбаевтың ойы өте дұрыс,әрі өте маңызды,бұл сөздер әркімге керек,болашақ ұрпақ осындай адамдарға қа