Бұрынғы тәрбие өте керемет болған. Бұрырдары халқыңа қызмет жаса, отаныңды қорға деген секілді ақылды күнде айтып отырған. Бұрындары жазда мал бағып тауда жататын. Ал қазір мал баққанды ұят санайды. Барлық жасөспірімдер қатарынан қалғысы келмейді. Ал бұрындары қатардан қалмау деген оқу білу және де түсініу. Қазіргі жастар сабақ оқиды себебі өскенде жақсы университетке түсу үшін, сабақ оқиды себебі жақсы мамандық иесі атанып, жақсы ақша табу үшін. Бірақ ешқайсысының ойында осы мемлекетке ұлес қосқым келеді деп ешкім сабақ оқымайды, себебі ата-ананың берген тәрбиесі осы, әрі беретін тәрбиесі де осы. Бұрынғы тәрбие секілді қазір ешкім тәрбие бере алмайды! Себебі бұрындары балаға қатты қатты айтып тәрбие берген, әсіресе ұыздарға ұзын кигізіп қызқа кигенді ұят санаған. Ал қазір ұзын киген бір қызды көшеде көрмисің, барлығы қызқа юбка киеді. Себеп себебі үйдегі тәрбие сол, қыздарын тым қатты бостандыққа жіберіқ қойған. Әрине еш ата- ана қызының неменс ұлының жаман болғанын қаламайды. Бірақ жаман болмас үшінжақсы тірбие беру керек. Жақсы тәрбие бермегеннің салдарынан қаншама ұлдарымыз қызға айналып қазақ халқын ұятқа қалдырып жатыр, солардың барлығын жақсылап тәрбиелеу керек. Ата-бабаларымыз "МЕН ЖАСТАРҒА СЕНЕМІН"деген болатын, бірақ ешбір қазақ сол айтқан сөзге тұрарлық емес. Сол себепті де тәрбиені дұрыстап ата-ана беру керек деп ойлаймын!
1) Жырау - қазақ әдебиетінің көрнекі өкілі. Әдебиетте де тарихта да маңызды орын алар тұлға. «Жырау - өз жанынан шығарып айтатын және эпикалық дастандар мен толғауларды орындайтын халық поэзиясының өкілі жырау атауы-«жыр» сөзінен туындайды» деген түсінік жырауға «Қазақ әдебиетінің энциклопедиясында» берілген. Ел ертеңі жайлы болжам жасап, данышпандығымен дараланып жүрген жыраулар хан сарайында отырып, алдағы болар қауіп-қатерді болжап отырды
2. Жыраулар поэзиясының басты тақырыбы- Қазақ хандығын құрған ру мен тайпалардың татулығы мен бірлігі, бүтіндігі мен тұтастығы, мемлекетті нығайту мен оның жауынгерлік күшін аттыру.
3. Жыраулар поэзиясының 3 түрі бар: толғау, арнау, мадақ-өлеңдер
Бұрынғы тәрбие өте керемет болған. Бұрырдары халқыңа қызмет жаса, отаныңды қорға деген секілді ақылды күнде айтып отырған. Бұрындары жазда мал бағып тауда жататын. Ал қазір мал баққанды ұят санайды. Барлық жасөспірімдер қатарынан қалғысы келмейді. Ал бұрындары қатардан қалмау деген оқу білу және де түсініу. Қазіргі жастар сабақ оқиды себебі өскенде жақсы университетке түсу үшін, сабақ оқиды себебі жақсы мамандық иесі атанып, жақсы ақша табу үшін. Бірақ ешқайсысының ойында осы мемлекетке ұлес қосқым келеді деп ешкім сабақ оқымайды, себебі ата-ананың берген тәрбиесі осы, әрі беретін тәрбиесі де осы. Бұрынғы тәрбие секілді қазір ешкім тәрбие бере алмайды! Себебі бұрындары балаға қатты қатты айтып тәрбие берген, әсіресе ұыздарға ұзын кигізіп қызқа кигенді ұят санаған. Ал қазір ұзын киген бір қызды көшеде көрмисің, барлығы қызқа юбка киеді. Себеп себебі үйдегі тәрбие сол, қыздарын тым қатты бостандыққа жіберіқ қойған. Әрине еш ата- ана қызының неменс ұлының жаман болғанын қаламайды. Бірақ жаман болмас үшінжақсы тірбие беру керек. Жақсы тәрбие бермегеннің салдарынан қаншама ұлдарымыз қызға айналып қазақ халқын ұятқа қалдырып жатыр, солардың барлығын жақсылап тәрбиелеу керек. Ата-бабаларымыз "МЕН ЖАСТАРҒА СЕНЕМІН"деген болатын, бірақ ешбір қазақ сол айтқан сөзге тұрарлық емес. Сол себепті де тәрбиені дұрыстап ата-ана беру керек деп ойлаймын!
200 сөзге жақын, айып етпе көп болып кетті
1) Жырау - қазақ әдебиетінің көрнекі өкілі. Әдебиетте де тарихта да маңызды орын алар тұлға. «Жырау - өз жанынан шығарып айтатын және эпикалық дастандар мен толғауларды орындайтын халық поэзиясының өкілі жырау атауы-«жыр» сөзінен туындайды» деген түсінік жырауға «Қазақ әдебиетінің энциклопедиясында» берілген. Ел ертеңі жайлы болжам жасап, данышпандығымен дараланып жүрген жыраулар хан сарайында отырып, алдағы болар қауіп-қатерді болжап отырды
2. Жыраулар поэзиясының басты тақырыбы- Қазақ хандығын құрған ру мен тайпалардың татулығы мен бірлігі, бүтіндігі мен тұтастығы, мемлекетті нығайту мен оның жауынгерлік күшін аттыру.
3. Жыраулар поэзиясының 3 түрі бар: толғау, арнау, мадақ-өлеңдер
4. Асан Қайғы, Қазтуған, Доспамбет, Шалкиіз, Жиембет, Марғасқа, Ақтамберді, Тәтіқара, Үмбетей, Бұқар
Объяснение:
Бар білгенім осы