1875 жылы сауда алаңының аумағында сәулетші Ян Козелл-Поклевскийдің жобасы бойынша "қонақ үй ауласы" салынды, ол сауда көшесінің бойымен созылған Екі төмен павильон болды. Құрылыстың тапсырыс берушісі және демеушісі сол кездегі қаланың беделді адамдарының бірі Семей көпесі Садық Рафиков болды.
Осы кезеңде бұл кешен "қонақ үй ауласы және оның көпестері"деп аталды. Ол барлық Орта Азиядан, көрші елдерден және тіпті Жапониядан келген қонақтарды, кәсіпкерлерді, сауда агенттерін қабылдады. Базар аймақтың сауда-өнеркәсіптік әл-ауқатының ғана емес, сонымен қатар Сәулет және қала құрылысы өнерінің ескерткіші болып қала берді. Оның тас орындықтары, керемет ойын-сауық орындары, зертханалар, сауда қатарлары, ағынды арықтар мен мұсылман саудагерлері намаз оқу үшін салынған субұрқақтар. Сауда және басқа да қасиеттері бойынша базар Түркістанның үздік базарларынан кем түспеді. Келген саудагерлер іскерлік алаңның периметрі бойынша өз үйлерін салды ✅
1. Бала туған кездегі қазақ дәстүрлері мен әдет-ғұрыптары. Баланың отбасында пайда болуы-қуанышты және қызықты оқиға. Осыған бала туған кездегі көптеген қазақтың салт-дәстүрлері байланысты.
2. Қазақ халқының салт-дәстүрлері: балаға 40 күн
Бала 40 күн болғанда, оны ресми түрде туған-туыстарына, жақындарына, достарына ұсынады. Бұл мереке қырқынан шығару баланы деп аталады. Бұл мерзім аяқталғанға дейін бала тым әлсіз және сыртқы ортаның, әсіресе зұлым күштің әсерінен қорғалмаған деп есептеледі. Қырық күн аяқталғанға дейін Жаңа туған нәрестеге тырнақтарды кеспейді және шашты кеспейді, оны бөтен адамдарға көрсетпейді. 40 күн-салыстырмалы мерзім: ұлдар 37-38 — ші күні, ал қыздар 41-ші күні тойлайды. Қазақтар мұндай жағдайда ұлы ержүрек әрі күшті, ал қызы — тыныштықты және домовитамен өседі деп сенеді.
Киндик шеше немесе үлкен жастағы басқа мейірімді әйел нәрестені шомып, таза киім киеді, шашты (ата-анасы оларды қорек ретінде сақтайды) және тырнақтарды (оларды жағады) кеседі.
3. Қазақ халқының ежелгі дәстүріне сәйкес, қырық күн өткеннен кейін балаға ресми түрде есім беріледі. Бұл аға ұрпақтың прерогативасы. Әдетте қызылша мұрагер немесе мұрагер деп аталады. Егер жас ата-аналар балаға өз бетінше ат берсе, онда бұл үлкендерге құрмет көрсетпеу болып саналады, бұл қазақ отбасыларында қолайсыз.
1875 жылы сауда алаңының аумағында сәулетші Ян Козелл-Поклевскийдің жобасы бойынша "қонақ үй ауласы" салынды, ол сауда көшесінің бойымен созылған Екі төмен павильон болды. Құрылыстың тапсырыс берушісі және демеушісі сол кездегі қаланың беделді адамдарының бірі Семей көпесі Садық Рафиков болды.
Осы кезеңде бұл кешен "қонақ үй ауласы және оның көпестері"деп аталды. Ол барлық Орта Азиядан, көрші елдерден және тіпті Жапониядан келген қонақтарды, кәсіпкерлерді, сауда агенттерін қабылдады. Базар аймақтың сауда-өнеркәсіптік әл-ауқатының ғана емес, сонымен қатар Сәулет және қала құрылысы өнерінің ескерткіші болып қала берді. Оның тас орындықтары, керемет ойын-сауық орындары, зертханалар, сауда қатарлары, ағынды арықтар мен мұсылман саудагерлері намаз оқу үшін салынған субұрқақтар. Сауда және басқа да қасиеттері бойынша базар Түркістанның үздік базарларынан кем түспеді. Келген саудагерлер іскерлік алаңның периметрі бойынша өз үйлерін салды ✅
1. Бала туған кездегі қазақ дәстүрлері мен әдет-ғұрыптары. Баланың отбасында пайда болуы-қуанышты және қызықты оқиға. Осыған бала туған кездегі көптеген қазақтың салт-дәстүрлері байланысты.
2. Қазақ халқының салт-дәстүрлері: балаға 40 күн
Бала 40 күн болғанда, оны ресми түрде туған-туыстарына, жақындарына, достарына ұсынады. Бұл мереке қырқынан шығару баланы деп аталады. Бұл мерзім аяқталғанға дейін бала тым әлсіз және сыртқы ортаның, әсіресе зұлым күштің әсерінен қорғалмаған деп есептеледі. Қырық күн аяқталғанға дейін Жаңа туған нәрестеге тырнақтарды кеспейді және шашты кеспейді, оны бөтен адамдарға көрсетпейді. 40 күн-салыстырмалы мерзім: ұлдар 37-38 — ші күні, ал қыздар 41-ші күні тойлайды. Қазақтар мұндай жағдайда ұлы ержүрек әрі күшті, ал қызы — тыныштықты және домовитамен өседі деп сенеді.
Киндик шеше немесе үлкен жастағы басқа мейірімді әйел нәрестені шомып, таза киім киеді, шашты (ата-анасы оларды қорек ретінде сақтайды) және тырнақтарды (оларды жағады) кеседі.
3. Қазақ халқының ежелгі дәстүріне сәйкес, қырық күн өткеннен кейін балаға ресми түрде есім беріледі. Бұл аға ұрпақтың прерогативасы. Әдетте қызылша мұрагер немесе мұрагер деп аталады. Егер жас ата-аналар балаға өз бетінше ат берсе, онда бұл үлкендерге құрмет көрсетпеу болып саналады, бұл қазақ отбасыларында қолайсыз.