Еылыми фантастика туралы екі түрлі көзқарасты «Вұрыштар" "
екі түрлі көзқарасты «Бурыштар, пікірталасы бойынша
талқыландар. Пікірталастын, қорытындысын «Пікірталас кесте
ын қорытындысын «Пікірталас кестесінен жазыилар.
Жазушы-фантаст Жүніс Сахиев өз сұхбатында: «...вр.
фантастика – бір-біріне ұқсамайтын, орқайсысынын, орны бөлек"
алиев өз сұхбатында: «...Ертегі мен ғылыми
Фантастиканың өзі ғылыми фантастика, фантастика
өзі ғылыми фантастика, фантастикалық, юмор, фантасти-
калық скетч және басқалай болып бөлініп кетеді. Ғылыми фантастиканы,
табиғаты ғылым мен шындыққа жуық келеді. Сондықтан да онын, ж)
ауыр», - дейді.
Ал жазушы, профессор, ҚР және ҚХР Жазушылар Одағының мүшесі
С.Жанболатов: «Ғылыми фантастиканың рухани тағаны - арғы замандарға төн
мифтік аңыздарға, ежелгі әпсаналарға, ауыз әдебиетіне (мысалы, адамзат пен
он сегіз мың ғалам арасындағы байланысты түсіндіруге, қоғамның болашақ
тағдырына үңілуге және оны болжауға) еліктеу. Оған қиял-ғажайыптық, ерте-
гілік қасиет те тән», - дейді.
Сандық технология – табысты болашақтың кілті. Жаңа технологияға бай мемлекет дүниежүзі бойынша көш бастап тұрады. Қазақстан осы санаттағы 30 озық елдің қатарына қосылуына мүмкіндік алды. Бұл бастаманы ұзақ жылдар бойы Еуропада жұмыс істеп, ақылды қала жобасын дамытуда француз компаниясында табысты қызмет атқарған маман Айжамал Сартбаева да қолдайды. Ол инновациялық технологияларды қолданысқа енгізуде көп жетістікке жеткен. Оған Астана қаласының дамуына арналған 3D моделін құру бойынша ірі жобаға қатысып, жоғары нәтиже көрсеткені дәлел. Маман сандық технологияны күнделікті қолданысқа енгізу, өмір сүру сапасын жақсартады, дейді. Сондай-ақ, ол өз сөзінде Елбасының жолдауында да осы пікірге басымдық берілгенін атап өтті.
Қырқын мінсе қыр артылмайтұғын осы бір "қырт мақтан" деген бір мақтан бар, сол неге керек, неге жарайды? Ол ар, есті білмейді, намысты білмейді, кең толғау, үлкен ой жоқ, не балуандығы жоқ, не батырлығы жоқ, не адамдығы жоқ, не ақылдылығы, арлылығы жоқ. Мойынын бұрып қойып: "Өй, тәңірі-ай, қойшы әрі, кімнен кім артық дейсің, кімнің басы кімнің қанжығасында жүр, ол менің қазаныма ас салып беріп жүр ме, мен онан сауын сауып отырмын ба?" - деп бұлғақтап, немесе: "аяғаным жаным ба? Өй, енесін ұрайын, өліп кетпей неге керек? Азар болса атылып, я осы үшін айдалып кетсем де көнгенім-ақ! Әйтеуір бір өлім бар ма?" - деп қалшылдайтұғын кісі көп қой