объяснение: захотелось казаку жениться, да не идет замуж за него никто, все отворачиваются, все нос воротят! загрустил казак, надо потомство уже оставить и мать молится богу, просит что-то на коленях, у иконы, что в углу висит. а не понимал казак, что причина-то всему этому, ножка козья, которую он вечно во рту держит - курит! это и было причиной того, что нет к нему внимания красавиц донских.
ну, в общем, так и остался бы казак бобылем, да мать-то вымолила ему невесту, да еще какую! она его послала в поле и сказала речь такую: "иди, сынок, ты в поле, что "диким" зовется, козу поймай и принеси в дом, а я в это время тебе баньку истоплю, и ты потом, усталость снимешь, а девушку тебе я сама ! устала я уже одна-то - нужна! ".
ну и пошел казак в поле "дикое", и бегал там целый год или два, пока не поймал козу. да только хотел ее в дом нести, она и боднула его. куда вы думаете? да в это самое место, что лукавым зовется, то есть в глаза его лукавые! и прозрел казак сразу, и увидел, что он и лицом свеж стал, и стать обрел, и курить-то уж давно не курит. бегая за козами, забыл за эту "козулю", что курил вечно, и улыбнулся казак радостной улыбкой, и весело домой пошел к матушке своей. вспомнил про баньку и девушку, что мать ему обещала.
а дома-то и нет! и мать померла, пока он за козами бегал. и сжалась у казака душа. сами судите, люди, мать-то его к жизни вернула, о себе-то и не думала вовсе! а казак любил свою мать и жалел ее. понял казак, что мать, отправив его в поле "дикое", мужчиной, казаком его хотела сделать! искупил он вину свою перед землей и матерью! казаком бравым стал! невесту нашел. баню принялся строить, что бы дети с душой не холодной на свет божий приходили!
вечен мир, где сияние несет казак земли нашей! 23.03.2009
қазақтар сияқты немістер де үйлену тойына зор мән береді. оларда сақталған дәстүрдің бірі біздің дәстүрге ұқсас. ол – атастыру дәстүрі. оны «серт беру» немесе «салтанатты сыйласу» деп те атайды. екі жақтың туыстары құда болғандықтарын жариялап, жақын араласа бастайды. некелесуге даярлық сол күннен басталады. атастыру мен той арасы 6 ай немесе 1 жыл болуы мүмкін. құдаласқан екі жақ бірлесіп жас жұбайларға жасау жинап, үй салып береді.
xviii ғасырға дейін рейланда жерінде немістер қызды жеребе ойынына салатын болған. жеребе ұрысқа түскен қыз еріксіз ұзатылып кете барады. неміс қыздары әке-шешесіне мұңын шағып өлең айтатын болған. яғни, бұл қазақтардағы сыңсу өлеңіне ұқсас.
аукционға түскен қызға жігіт бір тілім нан ұсынады. қыз нанды қабылдап, жігітті шығарып салуға қарсылық білдірмесе ол қыздың көнгендігі болып саналған. кей жерлерде жігіт қызға ұнамаса, қыз оған бұршақ гүлін ұсынатын болған. бұл гүл ел арасында ұнатпағандықтың белгісі саналған.
неміс халқының салты бойынша некелесудің бірінші күні жас жұбайлар төсегіне қуырылған тауық әкелінеді. оны «некелік» немесе «махаббат асы» деп атаған.
немістерде жас жұбайларға нан ұсыну дәстүрі қалыптасқан. бұл нанды «бақыт наны» деп атайды.
наннан ауыз тиген соң, қалған наннан квас жасайды, той кезінде жасалған сусынды қонақтарға ұсынады. дәм татқан меймандар табаққа ақша салады. бұл қазақтың беташарындағы ақша салу дәстүрімен сәйкес келеді.
күйеу мен қалыңдық көжені бір ыдыстан кезектесіп ішіп, махаббаттарының берік, таза – пәк болуын тілейді. осылайша көжеден ауыз тиген соң, қалыңдықты ортаға алып шіркеуге неке қиюға барады. бұл дәстүр қазақтың жас жұбайларына мешітте су ішкізу дәстүріне ұқсас.
немістерде жас жұбайлар тұратын үйдің ауласына құйрығына сыпыртқы байланған әтешті жібереді, ол сыпырған күйі өткен жерді тазалап өтеді. бұл жас отауға жын-шайтан үйір болмасын деген ырым.
қазақстандағы немістерде жас жұбайларға «қышқыл не ащы капуста жегізу» рәсімі де бар. оны жеудің мақсаты өмірдің ащы-тұщысын бірге көреміз деп серттесу болып табылады.
қазақтың күйеу ға төс тарту рәсімі сияқты күл салынған табаққа ақша салу рәсімі тұрғылықты немістерде де бар.
неміс халқының мақал-мәтелдері отанды сүюге, еңбекті бағалауға, төзімді болуға тәрбиелейді.
ответ:
объяснение: захотелось казаку жениться, да не идет замуж за него никто, все отворачиваются, все нос воротят! загрустил казак, надо потомство уже оставить и мать молится богу, просит что-то на коленях, у иконы, что в углу висит. а не понимал казак, что причина-то всему этому, ножка козья, которую он вечно во рту держит - курит! это и было причиной того, что нет к нему внимания красавиц донских.
ну, в общем, так и остался бы казак бобылем, да мать-то вымолила ему невесту, да еще какую! она его послала в поле и сказала речь такую: "иди, сынок, ты в поле, что "диким" зовется, козу поймай и принеси в дом, а я в это время тебе баньку истоплю, и ты потом, усталость снимешь, а девушку тебе я сама ! устала я уже одна-то - нужна! ".
ну и пошел казак в поле "дикое", и бегал там целый год или два, пока не поймал козу. да только хотел ее в дом нести, она и боднула его. куда вы думаете? да в это самое место, что лукавым зовется, то есть в глаза его лукавые! и прозрел казак сразу, и увидел, что он и лицом свеж стал, и стать обрел, и курить-то уж давно не курит. бегая за козами, забыл за эту "козулю", что курил вечно, и улыбнулся казак радостной улыбкой, и весело домой пошел к матушке своей. вспомнил про баньку и девушку, что мать ему обещала.
а дома-то и нет! и мать померла, пока он за козами бегал. и сжалась у казака душа. сами судите, люди, мать-то его к жизни вернула, о себе-то и не думала вовсе! а казак любил свою мать и жалел ее. понял казак, что мать, отправив его в поле "дикое", мужчиной, казаком его хотела сделать! искупил он вину свою перед землей и матерью! казаком бравым стал! невесту нашел. баню принялся строить, что бы дети с душой не холодной на свет божий приходили!
вечен мир, где сияние несет казак земли нашей! 23.03.2009
қазақтар сияқты немістер де үйлену тойына зор мән береді. оларда сақталған дәстүрдің бірі біздің дәстүрге ұқсас. ол – атастыру дәстүрі. оны «серт беру» немесе «салтанатты сыйласу» деп те атайды. екі жақтың туыстары құда болғандықтарын жариялап, жақын араласа бастайды. некелесуге даярлық сол күннен басталады. атастыру мен той арасы 6 ай немесе 1 жыл болуы мүмкін. құдаласқан екі жақ бірлесіп жас жұбайларға жасау жинап, үй салып береді.
xviii ғасырға дейін рейланда жерінде немістер қызды жеребе ойынына салатын болған. жеребе ұрысқа түскен қыз еріксіз ұзатылып кете барады. неміс қыздары әке-шешесіне мұңын шағып өлең айтатын болған. яғни, бұл қазақтардағы сыңсу өлеңіне ұқсас.
аукционға түскен қызға жігіт бір тілім нан ұсынады. қыз нанды қабылдап, жігітті шығарып салуға қарсылық білдірмесе ол қыздың көнгендігі болып саналған. кей жерлерде жігіт қызға ұнамаса, қыз оған бұршақ гүлін ұсынатын болған. бұл гүл ел арасында ұнатпағандықтың белгісі саналған.
неміс халқының салты бойынша некелесудің бірінші күні жас жұбайлар төсегіне қуырылған тауық әкелінеді. оны «некелік» немесе «махаббат асы» деп атаған.
немістерде жас жұбайларға нан ұсыну дәстүрі қалыптасқан. бұл нанды «бақыт наны» деп атайды.
наннан ауыз тиген соң, қалған наннан квас жасайды, той кезінде жасалған сусынды қонақтарға ұсынады. дәм татқан меймандар табаққа ақша салады. бұл қазақтың беташарындағы ақша салу дәстүрімен сәйкес келеді.
күйеу мен қалыңдық көжені бір ыдыстан кезектесіп ішіп, махаббаттарының берік, таза – пәк болуын тілейді. осылайша көжеден ауыз тиген соң, қалыңдықты ортаға алып шіркеуге неке қиюға барады. бұл дәстүр қазақтың жас жұбайларына мешітте су ішкізу дәстүріне ұқсас.
немістерде жас жұбайлар тұратын үйдің ауласына құйрығына сыпыртқы байланған әтешті жібереді, ол сыпырған күйі өткен жерді тазалап өтеді. бұл жас отауға жын-шайтан үйір болмасын деген ырым.
қазақстандағы немістерде жас жұбайларға «қышқыл не ащы капуста жегізу» рәсімі де бар. оны жеудің мақсаты өмірдің ащы-тұщысын бірге көреміз деп серттесу болып табылады.
қазақтың күйеу ға төс тарту рәсімі сияқты күл салынған табаққа ақша салу рәсімі тұрғылықты немістерде де бар.
неміс халқының мақал-мәтелдері отанды сүюге, еңбекті бағалауға, төзімді болуға тәрбиелейді.