Лай суға май бітпес қой өткенге,күлеміз қасқыр жалап, дәметкенге. сол қасқырша алақтап түк таппадым,көңілдің жайлауынан ел кеткен бе? –деген өлеңжолдарындағы автордың ойын жеткізудегі көркемдегіш құралдардың қолданысынанықтаңыз. ойыңызды 3-4 сөйлеммен жеткізіңіз.​

Казахи –  создатели богатейщей и самобытнишей художественной культуры. Инструментальный пласт в ней – инструментальная музыка, инструмнтальное исполнительство  и музыкальный инструментарий –  занимает значительное место и выступает  на паритетных началах с песенно-поэтическим. Музыкальный  инструментарий казахов разнообразен, богат и специфичен. Он включает  в себя более 20 разновидностей  инструментов, - история инструментов  уходит своими корнями в глубь веков. Традиционные  инструменты, их своеобразие и  функционирование обусловлены кочевым и скотоводческим укладом жизни казахов, бытом и обычаями, спецификой мировозрения, особенностью мышления и психологией эстетического восприятия. Процесс становления, развития и совершенствования музыкалного инструментария представляет собой сложный многовековой процесс, тесно связанный со всем ходом исторического, социально-экономического и культурного развития народа.

Как-то так вот написал
Сараңнан сарқыт жегенше,
Иттен тартып же.
(Чем от скупого угощения ждать,
 лучше у собаки кость отобрать.)

Бермегенді беріп ұялт.
(Чтобы пристыдить скупого, сам его одари.)

Тілеушінің бір беті қара,
Бермеушінің екі беті қара.    
(У просителя одна щека горит, 
у отказывающего обе щеки горят.)

Берген жомарт емес, алған жомарт.
(Не тот щедр, кто дает, а тот кто не берет.)

Алтын көрсе періште жолдан таяды.
(Увидев золото, и ангел свернул с дороги.)

Жыланға түк біткен сайын қалтырауық болады.
(Чем больше жиреет змея,
тем больше от жадности трясется она.)

Екі тышқан бір байдың жұртына таласыпты.
(Две мыши из-за байского мусора подрались.)

Ақылды арын қорғайды,
Сараң малын қорғайды.

(Умный честь свою оберегает, скупой скот свой оберегает.)