Лия "отан үшін алға! "ұран нағыз ерліктің ұраны болды. "1944 осы жылдың қаңтар айында немістер бекіткен қазан ауылына шабуыл басталды. кеңес жауынгерлері жауды күйретеді. әдетте, әлия қай сәтке дейін молдағұлова өз жолдастарының көшбасшысы болды. --- ура! отан үшін! -- молдағұлова ұраны болған жауынгерлермен бірге жүрді., талпынды алға. оның мәліметтері бойынша, 8 неміс солдаты қаза тапты. траншеяларда кескен шайқас басталды. немістер . молдағұлова ет температурасы неміс траншеяларына басып озды. блиндаждан неміс офицері қыз үшін шықты ұстап алды. жекпе-жек басталды. күш тең емес еді. әлия фашистік хайуананы 1942 жылы ол тырнақпен атып, автоматтан неміс офицері е атқан. дәл осылай әлия молдағұлованың кеудесінде фашистік тапанша сезімге бөленгісі келетіндердің барлығы атылды " - марапаттау парағында. жан үзілген кезде әлия неміс солдат, бұл 14 қаңтар күні жетпіс сегізінші күн болды. әлия 13 қаңтар сапураға соңғы күні хат жазды: "сәлем саған, отан! " выписать 3 самых важных предложений из текста перевод: алии «вперед за родину! "девиз стал девизом настоящего мужества. «1944 в январе этого года началось нападение на деревню казаниха, укрепленную немцами. советские солдаты грозно обвалились врагу. как правило, какого момента, алия молдагулова стала лидером своих товарищей. --- ура! за родину! -- молдагулова, ставшая девизом, сопровождала бойцов., стремился вперед. по его данным, 8 солдат погибли. в траншеях началась битва, которую вырезали. немцы не выдержали. молдагулова с температурой мяса вперед обгонялся в траншеи. из блиндажа вышел офицер, чтобы девушку поймал. начались поединки. сила была не равной. алия фашистского хайуана в 1942 году он был расстрелян с ногтями и выстрелил офицера е из автомата. именно так все желающие в процессе выработки ощущений - фашистских пистолетом в грудь алии молдагуловой выстрелил " - на наградном листе. когда душа прерывается, алия солдат, это было уже семьдесят восьмой день 14 января. алия 13 января последний день сапураға написал письмо: " тебе, родина! » 30
Мұғалім: Сəлеметсіңбе
Оқушы: қалыңыз қалай
Мұғалім: Шүкір жақсы. Қандай шаруамен келген?.
Оқушы: Мен Қазақ тілі сабағынан қосымша сабақ алғым келеді?.
Мұғалым: оның дұрыс. Бырақ неге менын сабағымнан( оқушыны сынау үшін сұрады)
Оқушы: мен қазақ жерынде тұрып қазақ тылын былмегеным ұят болады. Əрбір оқушы қазақ тылын жоғарғы дарежеде былу керек деп ойлаймын сондықтан үйренгім келеды.
Мұғалім : сенын ойың маған ұнады. Мен саган қуана қуана қосымша сабақ беремін. Қай кезде бос болсаң сол кезде келе гой.
Жиренше шешен жөнінде өзге халықтардың шығармаларында да сөз болады. Түркі-моңғол, үнді-еуропа халықтарының біразының фольклорында да ол туралы әңгіме бар. Қазақ фольклорында бар Жиренше шешен жайындағы аңыз әңгімелердің кейбір нұсқалары негізгі кейіпкердің атымен, мысалы, қарақалпақ (Жиренше), қырғыз (Жээренче чээчен), түрікмен (Йикренче) фольклорына ауысқаны байқалады.
Жиренше шешен туралы ертегілер, әңгімелер қазақ фольклорында шамамен XV ғасырдан басталады. Онда шешендік сөздің үлгілерімен қатар, тұрмыс-салт ертегілер де бар.
Жиренше шешен атымен байланысты әңгімелердің ішінде ең көп тарағаны – оның көркіне ақылы сай, дана қыз Қарашашқа үйленгені. Жалпы зерттеулер Жиренше шешеннің атына қатысты аңыз әңгімелерді үш топқа бөледі. Біріншісі - Жиренше шешенді Жәнібек ханның ақылшысы әрі досы етіп көрсететін әңгімелер. Мұнда Қазақ хандығын құрысуға белсене қатысқан Жәнібек ханға деген ел ілтипатының әсері айқын аңғарылады. Екіншісі – Жиренше шешенді әлеуметтік теңсіздікке қарсы күресуші етіп көрсететін әңгімелер. Мұнда ол ханды әшкерелеуші, ханның зорлығына өзінің ақыл-парасатын қарсы қоюшы, тапқыр ақыл иесі ретінде бейнеленеді. Үшіншісі – Жиренше шешеннің көпшілік арасындағы күнделікті қақтығыстарда айтатын тапқыр әзіл-қалжың сөздері. Осы шығармалардың арасында Жиренше есімі ұмыт болмай, ғасырдан ғасыр асып, бүгінгі ұрпаққа жетіп отыр.