Егер мен мектеп директоры болсам,бəрін өзгетер едім.Біріншіден,мектеп киімін алып тастар едім. Əр балада киім туралы өз көзқарасы болу керек.Екіншіден, мектепте тамақтандыруды өркендетіп, оған жеміс пен көкөніс қосар едім. бассейн салып ,жүзу сабағын қосар едім. Мектеп ауласына көбірек ағаш,гүл отырғызар едім. Жазғы каникулды қысқартып, қысқы каникулды ұзартар едім,себебі,қыста мектепке жету өте қиын.Мен оқуға женілдеу кітап алар едім, өте ауыр портфель денсаулыққа зиян.Ең бастысы-мен үй жұмысын алып тастайтын едім,балалар таза ауада көбірек жүруге уақыт болады.
Мақал-мәтелдер – халық даналығының қазына байлығы. Олар ғасырлар бойы қалыптасып, сол халықпен мәңгі бақи бірге жасап, біте қайнасып кеткен дүние. Сондықтан да оны жұртшылық жадына сақтап, өзінің күнделікті өмірінде, өзара қарым-қатынасында пайдаланады. Мақал мен мәтелге бай халықтың бірі – қазақ халқы. Қазақ халқының мақал-мәтелдерінің шығу тегі жөнінде айтар болсақ, А.Байтұрсынұлы: «Мақал да тақпаққа жақын салт-санасына сәйкес айтылған пікірлер. Тақпақтан гөрі мақал маңызы шын келеді. Мәтел дегеніміз кесегімен айтылатын белгілі-белгілі сөздер. Мәтел мақалға жақын болады. Бірақ мақал тәжірибеден шыққан ақиқат түрінде айтылады. Мәтел ақиқат жағын қарамай, әдетті сөз есебінде айтылады»[1,112 б.],─ деп көрсеткен болатын. Демек, мақалда тұрмыста қолданылып жүрген сөздеріміз шындықпен астасып келіп, мақалдап, шешен тілмен айтылатын сөздер болса, ал мәтелде тұрмыста қолданылатын сөздердің шындыққа жанаса қоймай, кесегімен айтылатын сөздердің қатарына жатқызуға болады
не благодари
Дереккөзі: https://www.zharar.com/kz/shygarma/2399-makal.html
© www.ZHARAR.com