Арал тенізі - Қазакстаныың інжу-маржаны, шөл белдеміндегі бірден-бір көгілдір су айдыны еді. Оыың апатқа ұшырағанға дейінгі көлемі -1066 км2, тсреңдігі - 30-60 метр, тұздылығы - 10-12 % болған. Қойнауы кәсіптік бағалы балықтарға бай, жағасы қоға мен қамысты теңіз еді. Сол кездерде жылына 50-150 мын балық ауланса, теңіз жағасынан едәуір мөлшерде бұлғын терісі игерілген.
Арал өңірінін тұрғындары 1970 жылдарга дейін әлеуметтік-экономикалық тұрғыда жақсы қамтамасыз етілген тіршілік көшті. Теңіз өңіріндегі елді мекендерде қ колхозы, қ өңдейтін зауыт және қ комбинаты тұрақты жүмыс істеген.
Аңыз-көркем әдебиет, керемет оқиғалар немесе кез-келген тарихи оқиға туралы эссе.
Ертегі-әдетте сиқырлы күштердің қатысуымен ойдан шығарылған кейіпкерлер туралы шығарма.
Миф-аңызға айналған батырлар, құдайлар туралы ежелгі халық аңызы.
ертегілердің мүмкін мифтері және олардың тақырыбы музыкадағы ертегілер мен мифтердің тақырыбы:
П. и. Чайковский "Щелкунчик" балеті; Н. А.Римский-Корсаков "патша салтанатының ертегісі", "Алтын кокерель", "Садко" операсы; м. и. Глинка "Руслан мен Людмила" операсы; А. К. Лядов "сиқырлы көл".
Әдебиетте:
А. С. Пушкин "патша салтанатының ертегісі"," Руслан мен Людмила "поэмасы; орыс халық ертегілері" шортан Велен"," Сивка-бурка"; Островский" Ақшақар"; эпос" Вольга мен Микула"; Қытай ертегілері" ақылды ұл","аңдар".
Кескіндемеде: В. М. Васнецов "Аленушка", "Батырлар", "Иван Царевич сұр қасқырда", "лягушка Ханшайымы", "кілем ұшағы"; М.Врубель "Аққу Ханшайымы".
Ертегідегі сандар орыс халық ертегілеріндегі сандардың символикасы өте қызықты. Өздеріңіз білетіндей, оларда үш саны және жеті саны басым. Кейіпкер шанышқының жанында болған кезде үш жолды таңдау туралы сұрақ туындайды, оның тасы оған үш жолды таңдауды ұсынады.
Сондай — ақ, ертегілерде жеті саны туралы жиі айтылады — "жеті есіктің артында, жеті құлыптың артында...", "гүл-жеті түсті". Жеті саны - қайтадан өзіне апаратын жолдың кезеңдерін белгілеу, жоғары даналыққа жетудің кілті. Бұл кезеңдер: физикалық дененің денсаулығы және онымен бірлік; ішкі "ұшқын"; айналаңыздағы барлық нәрсені қабылдау және махаббат; ақыл-ой; сана; суперконцесс.
Барлық осы кезеңдерден өткеннен кейін адамға ең жоғары деңгей ашылады — бұл жеті кілт болады. Нумерологияда адамның өзін және әлемді тануының терең мағынасы шифрланған, ал орыс халық ертегілерінде рухани өсу, даналыққа ие болу, жақсылық пен жарыққа ұмтылу мәселесі өте маңызды.
Ертегідегі жұмыртқа
Ежелгі космогонияда әлемдік жұмыртқа — алтын. Ежелгі мәдениеттерде жұмыртқа Күнді көктемгі жаңару мен табиғаттың шығармашылық күштерінің қайнар көзі ретінде бейнелеген. Орыс ертегілерінде, кейбір фольклор зерттеушілерінің пікірінше, күн оттың зооморфтық бейнесін алады, оны қараңғылық немесе қыстың күштері сиқыршы немесе сиқыршы патша бейнесінде ұрлап әкетеді; дегенмен, от құс алтын жұмыртқаны-кейінгі өмірдің, жарық пен жылудың қайнар көзі бола алады.
Сондықтан көптеген халықтар арасында жұмыртқа туралы ертегілер өмір мен ғаламның қайнар көзі ретінде жиі кездеседі. Ежелгі дәуірден бастап бір-біріне жұмыртқа беру және оларды қасиетті әндерде еске алу дәстүрі бар. Плутарх жұмыртқаны бояудың ежелгі римдік дәстүрін жұмыртқа әлемнің Жаратушысын бейнелейтіндігімен түсіндіреді.
Парсылар сонымен қатар әртүрлі түстермен боялған жұмыртқа түрінде бір-бірін сыйлықпен қарсы алу дәстүрімен танымал болды. Жұмыртқалар ғибадатханаларға салынып, құрылыс жоспарланған жерлерде көмілген (Неаполь жұмыртқаға салынған деген аңыз бар) . "Жұмыртқа әлемі" кодталған формуласы соншалықты тұрақты және өзгермейтін болды, ол христиан догмасынан асып, шіркеу әдебиетіне еніп кетті-алдымен
Византияда, содан кейін Ресейде. Бір ескі қолжазбада оқимыз:
"Жұмыртқа туралы Джон Домаскиннің дәлелі: Аспан мен жер жұмыртқаға ұқсас-аки қабығы аспан, Аки плевасы бұлт, Аки ақуызы су, Аки сарысы жер»
Әлем дүниеге келген эумендік жұмыртқа туралы (нұсқа: жоғарғы құдай немесе ата-баба құдайы) көптеген халықтардың мифтері мен дәстүрлерінде кездеседі. Көптеген мифтерде жұмыртқа, көбінесе алтын (күннің символы) мұхиттардың суларында жүзеді; кейбір аңыздарда ана құсы да пайда болады (мысалы, Мысыр мифіндегідей). Үнді мифологиясында Хиранягарбхадан - "алтын жеміс", суда жүзетін әлемдік жұмыртқаның (Брахманда) өзегінде Брахма пайда болады, одан Пражапати пайда болады; Мартанда есімі, мүмкін Күн құдайы, "өлі жұмыртқадан туылған" дегенді білдіреді.
Орфикалық миф демиургтің — Құдайдың Фанесінің-теңізде жүзіп жүрген жұмыртқаның пайда болуы туралы айтады. Фин мифінде үйрек Ғаламның пайда болған жұмыртқасын мұхиттың ортасындағы төбеге (немесе Ильматар қызының тізесіне) ұрады; Қытай аңызында ғалам бұрын Пан-Гудың ұрпағы дүниеге келген тауық жұмыртқасы сияқты болған. Әлемдік жұмыртқа туралы аңыздар Еуропа, Үндістан, Қытай, Индонезия, Австралия, Африка және т. б. халықтарда кездеседі.
Бұл әйгілі орыс ертегісіндегі тауық Ряба бұзатын ең Алтын ұрық (мұнда барлық мифологиялық айналалар буланып кетті, тек кодталған сурет қалды-ұрпақтан-ұрпаққа беріліп, бала алғашқылардың бірі болып сіңіретін таңба).
Объяснение-менің жауабымды жасаңыз өтінемін осы жауапта тәжді басу арқылы.
Арал тенізі - Қазакстаныың інжу-маржаны, шөл белдеміндегі бірден-бір көгілдір су айдыны еді. Оыың апатқа ұшырағанға дейінгі көлемі -1066 км2, тсреңдігі - 30-60 метр, тұздылығы - 10-12 % болған. Қойнауы кәсіптік бағалы балықтарға бай, жағасы қоға мен қамысты теңіз еді. Сол кездерде жылына 50-150 мын балық ауланса, теңіз жағасынан едәуір мөлшерде бұлғын терісі игерілген.
Арал өңірінін тұрғындары 1970 жылдарга дейін әлеуметтік-экономикалық тұрғыда жақсы қамтамасыз етілген тіршілік көшті. Теңіз өңіріндегі елді мекендерде қ колхозы, қ өңдейтін зауыт және қ комбинаты тұрақты жүмыс істеген.
Аңыз-көркем әдебиет, керемет оқиғалар немесе кез-келген тарихи оқиға туралы эссе.
Ертегі-әдетте сиқырлы күштердің қатысуымен ойдан шығарылған кейіпкерлер туралы шығарма.
Миф-аңызға айналған батырлар, құдайлар туралы ежелгі халық аңызы.
ертегілердің мүмкін мифтері және олардың тақырыбы музыкадағы ертегілер мен мифтердің тақырыбы:
П. и. Чайковский "Щелкунчик" балеті; Н. А.Римский-Корсаков "патша салтанатының ертегісі", "Алтын кокерель", "Садко" операсы; м. и. Глинка "Руслан мен Людмила" операсы; А. К. Лядов "сиқырлы көл".
Әдебиетте:
А. С. Пушкин "патша салтанатының ертегісі"," Руслан мен Людмила "поэмасы; орыс халық ертегілері" шортан Велен"," Сивка-бурка"; Островский" Ақшақар"; эпос" Вольга мен Микула"; Қытай ертегілері" ақылды ұл","аңдар".
Кескіндемеде: В. М. Васнецов "Аленушка", "Батырлар", "Иван Царевич сұр қасқырда", "лягушка Ханшайымы", "кілем ұшағы"; М.Врубель "Аққу Ханшайымы".
Ертегідегі сандар орыс халық ертегілеріндегі сандардың символикасы өте қызықты. Өздеріңіз білетіндей, оларда үш саны және жеті саны басым. Кейіпкер шанышқының жанында болған кезде үш жолды таңдау туралы сұрақ туындайды, оның тасы оған үш жолды таңдауды ұсынады.
Сондай — ақ, ертегілерде жеті саны туралы жиі айтылады — "жеті есіктің артында, жеті құлыптың артында...", "гүл-жеті түсті". Жеті саны - қайтадан өзіне апаратын жолдың кезеңдерін белгілеу, жоғары даналыққа жетудің кілті. Бұл кезеңдер: физикалық дененің денсаулығы және онымен бірлік; ішкі "ұшқын"; айналаңыздағы барлық нәрсені қабылдау және махаббат; ақыл-ой; сана; суперконцесс.
Барлық осы кезеңдерден өткеннен кейін адамға ең жоғары деңгей ашылады — бұл жеті кілт болады. Нумерологияда адамның өзін және әлемді тануының терең мағынасы шифрланған, ал орыс халық ертегілерінде рухани өсу, даналыққа ие болу, жақсылық пен жарыққа ұмтылу мәселесі өте маңызды.
Ертегідегі жұмыртқа
Ежелгі космогонияда әлемдік жұмыртқа — алтын. Ежелгі мәдениеттерде жұмыртқа Күнді көктемгі жаңару мен табиғаттың шығармашылық күштерінің қайнар көзі ретінде бейнелеген. Орыс ертегілерінде, кейбір фольклор зерттеушілерінің пікірінше, күн оттың зооморфтық бейнесін алады, оны қараңғылық немесе қыстың күштері сиқыршы немесе сиқыршы патша бейнесінде ұрлап әкетеді; дегенмен, от құс алтын жұмыртқаны-кейінгі өмірдің, жарық пен жылудың қайнар көзі бола алады.
Сондықтан көптеген халықтар арасында жұмыртқа туралы ертегілер өмір мен ғаламның қайнар көзі ретінде жиі кездеседі. Ежелгі дәуірден бастап бір-біріне жұмыртқа беру және оларды қасиетті әндерде еске алу дәстүрі бар. Плутарх жұмыртқаны бояудың ежелгі римдік дәстүрін жұмыртқа әлемнің Жаратушысын бейнелейтіндігімен түсіндіреді.
Парсылар сонымен қатар әртүрлі түстермен боялған жұмыртқа түрінде бір-бірін сыйлықпен қарсы алу дәстүрімен танымал болды. Жұмыртқалар ғибадатханаларға салынып, құрылыс жоспарланған жерлерде көмілген (Неаполь жұмыртқаға салынған деген аңыз бар) . "Жұмыртқа әлемі" кодталған формуласы соншалықты тұрақты және өзгермейтін болды, ол христиан догмасынан асып, шіркеу әдебиетіне еніп кетті-алдымен
Византияда, содан кейін Ресейде. Бір ескі қолжазбада оқимыз:
"Жұмыртқа туралы Джон Домаскиннің дәлелі: Аспан мен жер жұмыртқаға ұқсас-аки қабығы аспан, Аки плевасы бұлт, Аки ақуызы су, Аки сарысы жер»
Әлем дүниеге келген эумендік жұмыртқа туралы (нұсқа: жоғарғы құдай немесе ата-баба құдайы) көптеген халықтардың мифтері мен дәстүрлерінде кездеседі. Көптеген мифтерде жұмыртқа, көбінесе алтын (күннің символы) мұхиттардың суларында жүзеді; кейбір аңыздарда ана құсы да пайда болады (мысалы, Мысыр мифіндегідей). Үнді мифологиясында Хиранягарбхадан - "алтын жеміс", суда жүзетін әлемдік жұмыртқаның (Брахманда) өзегінде Брахма пайда болады, одан Пражапати пайда болады; Мартанда есімі, мүмкін Күн құдайы, "өлі жұмыртқадан туылған" дегенді білдіреді.
Орфикалық миф демиургтің — Құдайдың Фанесінің-теңізде жүзіп жүрген жұмыртқаның пайда болуы туралы айтады. Фин мифінде үйрек Ғаламның пайда болған жұмыртқасын мұхиттың ортасындағы төбеге (немесе Ильматар қызының тізесіне) ұрады; Қытай аңызында ғалам бұрын Пан-Гудың ұрпағы дүниеге келген тауық жұмыртқасы сияқты болған. Әлемдік жұмыртқа туралы аңыздар Еуропа, Үндістан, Қытай, Индонезия, Австралия, Африка және т. б. халықтарда кездеседі.
Бұл әйгілі орыс ертегісіндегі тауық Ряба бұзатын ең Алтын ұрық (мұнда барлық мифологиялық айналалар буланып кетті, тек кодталған сурет қалды-ұрпақтан-ұрпаққа беріліп, бала алғашқылардың бірі болып сіңіретін таңба).
Объяснение-менің жауабымды жасаңыз өтінемін осы жауапта тәжді басу арқылы.